yuritikhonravov: (Default)
1. Собственность условная и безусловная

Собственность есть власть человека над человеком в отношении той или иной вещи.

Собственность – это не власть человека над самой вещью. Предположим, мы с вами договорились, что моя собственность звезда Альфа Центавра. Физически я не могу ничего с ней сделать, даже увидеть её. Но даже если вы приблизитесь к ней с необходимой технической мощью, моя собственность означает, что я могу потребовать ничего с ней не делать. Или могу разрешить что-то сделать, но за назначенную мной плату. Если же вы не выполните мох требований, то станете нарушителем моего права собственности.

Идея собственности определяет отношение человека к самому себе и к другим людям. Ещё Аристотель заметил, что понятие собственности, разделяемое людьми, неизбежно распространяется и на самих этих людей. Потом эту мысль повторил Локк. В обществе господствует одно понятие собственности для всех видов вещей. Невозможно существенно долго для одних вещей соблюдать одно понятие собственности, а для других другое. Поэтому вопрос собственности – это вопрос, кому и на каких условиях принадлежу я и кому и на каких условиях принадлежишь ты. Себе? Богу? Народу? Каким-то непонятным людям?

Собственник бывает безусловный и условный.

Безусловный собственник – это субъект, который в любой момент может непосредственно выразить свою волю в отношении своей собственности.

Условный субъект собственности – это субъект, который либо вообще не может выразить свою волю непосредственно, либо может делать это лишь иногда.

Здоровый совершеннолетний индивид – это безусловный собственник. Коллектив из трёх человек тоже. Три человека могут в любой момент собраться, договориться и принять действительно общее решение. Коллективы от 5 до 10 человек могут быть как условными, так и безусловными собственниками. Коллективы более 10 человек почти всегда чисто условные собственники. Им крайне трудно, почти невозможно собираться и договариваться всякий раз, когда это необходимо. Они вынуждены обзаводиться посредниками, которые будут выражать коллективную волю в нужные моменты.

Поэтому любой народ может быть только условным собственником, который действует через посредников. Даже референдум не есть непосредственное выражение воли народа. Это только одна из необходимых ступеней такого выражения. Ведь недостаточно, чтобы все люди высказали своё предпочтение тому или иному решению. Нужно ещё согласовать эти предпочтения, как это делается в небольших коллективах, чтобы это была действительно единая воля, а не механическая сумма или скорее разница воль. Для больших коллективов это попросту невозможно. Не говоря уже о том, что кто-то должен составить список возможных решений (все бытующие в народе предложения невозможно поставить на голосование) и кто-то должен принять решение о самом референдуме. Всё это делают посредники.

Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Если бы прогресс увенчался успехом и технологическая сингулярность была достигнута, то люди овладели бы временем.
В принципе этого достаточно, но для дотошных и любопытствующих... )
yuritikhonravov: (Default)
Многие наверно думают, что смысл жизни у классиков марксизма в победе коммунизма. А вот и нет. Маркс и Энгельс вообще отрицают универсальный смысл жизни. Сам этот концепт они считают искусственным.

Вышеназванная иллюзия, которая стала реальностью в практике марксистских партий и государств, основана прежде всего на преломлении идей Маркса в массовом сознании, которое нуждается в обобщённом, вечном смысле. Да ещё, быть может, на одной цитате Маркса из времён, когда он ещё не был марксистом:

…челове­ческая природа устроена так, что человек может достичь своего усовершенствования, только работая для усовершенствования своих современников, во имя их блага. Если человек трудится только для себя, он может, пожалуй, стать знаменитым учёным, великим мудрецом, превосходным поэтом, но никогда не сможет стать истинно совершенным и великим человеком. История признаёт тех людей великими, которые, трудясь для общей цели, сами становились благороднее; опыт превоз­носит, как самого счастливого, того, кто принёс счастье наи­большему количеству людей; сама религия учит нас тому, что тот идеал, к которому все стремятся, принёс себя в жертву ради человечества, — а кто осмелится отрицать подобные поучения? Если мы избрали профессию, в рамках которой мы больше всего можем трудиться для человечества, то мы не согнёмся под её бременем, потому что оно — жертва во имя всех; тогда мы испытаем не жалкую, ограниченную, эгоистическую радость, а наше счастье будет принадлежать миллионам, наши дела будут жить тогда тихой, но вечно действенной жизнью, а над нашим прахом прольются горячие слёзы благородных людей” (Маркс. Размышления юноши при выборе профессии. 1835 // Соч. Т.40. С.7).

Как видим, 17-летний Маркс тут ещё вполне под влиянием христианского воспитания. Этот субтильный импульс был усвоен коммунистическим движением и превратился в великий синтез христианской морали и материалистической картины мира. Однако сам Маркс и его соавтор Энгельс, будучи зрелыми мужами, не только отошли от него, но часто и горячо против него протестовали.



Судите сами:
Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Когда кровная месть была всеобщим законом, те, кто не желал в этом участвовать, не могли более оставаться в обществе. Либо их изгоняли, либо они сами бежали под угрозой смерти. Бежали также и те, кому должны были отомстить за злодеяния родственников, но за кого некому было заступиться. В течение какого-то времени все эти люди, бежавшие из самых разных племён и союзов, собрались в одном месте, завели семьи, породнились и образовали новый народ, отвергающий месть.

Когда несколько великих войн прокатились по населённой местности, они оставили за собой множество сирот в разных народах. Кого-то взяли в другие семьи, но многие так и остались совершенно беспризорными. В течение какого-то времени все сироты из разных народов собрались в одном месте, завели семьи, породнились и образовали новый народ, основанный на сиротском братстве и принимающий сирот из любого народа .

Когда во множестве разных народов распространилась вера, которая ужасала тех, кто её принимал, и ещё больше тех, кто её не принимал, последователей этой веры стали жестоко преследовать. В течение какого-то времени бежавшие от преследований собрались в одном месте, завели семьи, породнились и образовали новый народ, для которого свобода верить во что угодно стала даже важнее свободы жить.

Когда в местность, населённую многими народами, пришли сильные чужаки, вознамерившиеся постепенно подчинить их всех себе, в каждом из этих народов появилось множеством предателей, разными способами помогавших врагу. Народы стали их гнать, и в течение какого-то  времени предатели разных народов собрались в один народ, для которого предательство стало образом жизни.

Когда все народы состарились, так что стали противны самим себе, в каждом из них появились люди, которые хотели бы всё забыть. В течение какого-то времени все они собрались в одном месте, которое назвали страной забвения. И уже не было у них ни семей, ни обычаев, кроме презрения ко всякому, даже ближайшему прошлому.

Era Wars

Feb. 7th, 2015 11:44 am
yuritikhonravov: (Default)
Напомню, что таймпанк - это демонстрация современных чудес техники, созданных на базе старинных технологий. Паровые компьютеры, ренессансные танки, средневековые вертолёты, античные космические корабли, каменные мобильные телефоны.


Вот бы кто снял фильм, а лучше сериал, о войне эпох. Чтобы меж звёздами, в небесах, на земле, на море и под водой все эти цивилизации выясняли друг с другом отношения при помощи многообразных хитроумных устройств. И чтобы победила античность до катастрофы Бронзового века.

Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Сгорел ИНИОН. Трудно сказать, что хуже - сгорел по разгильдяйству распорядителей или по злой воле претендентов на землю. Такие бездны за всем этим приоткрываются… Веха.

Открыли или почти открыли рецепт бессмертия. Ну, пусть не открыли, а просто произвели впечатление. Так что легко теперь представить, какие ужасы нас ждут в ближайшее время в связи с этим. Какая будет давилка, какая подлость, жестокость, несправедливость, истерика. Откроются худшие стороны человеческой природы, причём в небывалых масштабах.

(Если кто вдруг не понял, бессмертия на всех не хватит, по крайней мере пока. А благо это такого рода, что любая контролирующая рука дрогнет, любая дисциплина поколеблется.)
yuritikhonravov: (Default)
Мало кто осилит даже одну двенадцатую часть доклада об американских пытках: более 500 страниц из 6000 (скачать можно здесь http://www.intelligence.senate.gov), причём это только о пытках в ЦРУ, а ведь "расширенные техники допроса" практикуются и в военной разведке, и во многих других ведомствах министерства обороны. Лишение сна, утопления, избиения, замораживания, 20-часовые допросы, сексуальные унижения, сутки в неудобных позах и проч. и проч. - читать про это само по себе пытка. Но важно знать, что не только никто не понесёт за это наказание (пытки законны с 2002 года) - всё это оправдано множеством влиятельных людей, в том числе всеми бывшими начальниками ЦРУ и нынешними депутатами-республиканцами. "Да, всё правильно делали, ещё мало". И американский президент горд, что они об этом говорят. С гордостью говорят.

Стоит усянить себе, что это не единичный эпизод в американской истории. Многие слышали, например, про массовое убийство во вьетнамской деревне Сонгми: там были убиты до полутысячи человек, причём убитых перед этим также пытали, а женщин подвергали групповым изнасилованиям. Но, опять-таки, мало кто знает, что никто за это не понёс наказание. Осуждён был только лейтенант Уильям Келли, который за убийство 22 человек провёл три года под домашним арестом и здравствует поныне. И тогда тоже во время процесса со всех концов страны раздавались голоса в пользу американских солдат - вопли оправдания и ободрения. И тогда американцы были также горды, что открыто говорят обо всём этом.

Учитывая всё это, а также десятки других фактов из американской истории, стоит ли удивляться неудержимому бахвальству людоедов относительно сожжения заживо полусотни человек в Одессе. Они горды тем, что "остановили сепаратистов" и делают для своих детишек игрушки "Сожги колорадов". И тем более стоит ли ожидать, что убийцы будут наказаны. Садизм во всех его проявлениях является знаменем этой стороны истории. Так что сама собой складывается формула: If that's what You call "the right side of history" I would definitely prefer the wrong one.
yuritikhonravov: (Default)
Антисоветчики не могут внятно объяснить, почему возник Советский Союз, а просоветчки - почему он исчез.
yuritikhonravov: (Default)
В соревновании (противостоянии, столкновении) народов важнейшую роль играет массовый стандарт поведения. У американцев может быть паршивая дипломатия и не лучшая разведка, но большинство американцев настолько стараются, каждый на своём месте, что эти минусы совершенно теряются. У других народов может быть блестящая дипломатия и разведка самая изощрённая, но большинство из них, каждый на своём месте, стараются недостаточно, так что эти плюсы в конечном итоге ничего не дают. Каков основной человек в стране, такова и страна, и тут ничего не дают усилия гениев и отдельные достижения. Поэтому одни народы могут манипулировать другими, ставить им условия, объявлять санкции, даже бомбить их и проч., а другие не могут или почти не могут ничего сделать в ответ.

"Производительность труда — это в последнем счёте самое важное, самое главное для победы нового общественного строя". Производительность труда обеспечивается людьми с определёнными стандартом поведения, наличие таких людей обеспечивается первым производством, то есть воспитанием на основе этого стандарта. Сам такой стандарт, назовём его хоть этикой, хоть культурой, обеспечивается мировоззрением народа [1]. Мировоззрение целиком может разделяться не всеми, особенно со сменой поколений, но следующая из него культура будет определять лицо общества, массовый стандарт поведения.

Самый действенный сегодня стандарт поведения — кальвинистский [2]. Носители этого стандарта демонстрируют очевидное превосходство. Они лучше организованы, добросовестнее (строже, аккуратнее) исполняют правила и договорённости, более предприимчивы и, главное, они лучше стараются. На любом участке работы. Остальные либо признают их превосходство, либо пытаются стать такими же. Народы, которые не принимают кальвинистский стандарт поведения, отстают. Даже если их просвещённые правители вводят самые прогрессивные политические институты, покупают новейшие технологии и палкой гонят всех на работу.

Таким образом, основная задача сегодня — это привитие народу протестантской этики, или, точнее сказать, кальвинистской культуры. Всё остальное вторично. Если каждый не будет стараться (industria) на своём месте, политические учреждения, законы, дипломатия, даже вооружённые силы и хозяйственные ресурсы ничто. Только кальвинистская культура обеспечивает нужными людьми современное производство и управление [3].

России в этом отношении не повезло больше всех.

Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Религиозное сознание - ожидание, что в случае нарушения определённых правил тебя накажут высшие силы мироздания (а в случае соблюдения наградят).

Моральное сознание - ожидание, что в случае нарушения определённых правил ты сам себя накажешь (а в случае соблюдения наградишь).

Культурное сознание - ожидание, что в случае нарушения определённых правил тебя осудят другие люди (а в случае соблюдения одобрят или хотя бы не заметят).

Правосознание - ожидание, что в случае нарушения определённых правил тебя поймают и накажут другие люди (а в случае соблюдения не тронут).

Во всех случаях во главе угла стоят правила, которые установил неважно кто неважно для чего. Правила опосредуют смысл, и вы можете его вовсе не понимать.

Ценностное сознание - это ожидание, что если ты будешь осуществлять определённые ценности, ты их осуществишь, а если не будешь, осуществишь нечто противоположное. Это уже и не ожидание почти - это непосредственное переживание, сознание настоящего момента, которое, конечно, можно спроецировать в будущее. Во главе угла тут стоит смысл правил, который действует непосредственно.

Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Подозреваю, что персональный воздушный транспорт, вроде летающих авто, либо уже создан, либо будет создан в ближайшие годы. Трудно отделаться от ощущения, что уже: не такая уж и сложная это техническая задача, особенно учитывая, сколько всякого понаделано. Но какой же это удар сразу по нескольким отраслям промышленности (прежде всего, конечно, по автомобильной). Да и вообще - по образу жизни и общественным отношениям. Совершенно непонятно, к примеру, кто и как будет контролировать этот воздушный трафик. Поэтому созданы целые организации, чтобы оттягивать момент как можно дольше, и они прямо-таки заклинают: "Нет! Не раньше 2025 года! Даже 2040-го! И не думайте!"…
yuritikhonravov: (Default)
Вот вы говорите, граф Толстой, граф Толстой…

В 1895 году журналист из Белфаста Роберт Кроми (Robert Cromie, 1855–1907) выпустил в свет роман "Трубный глас" (The Crack of Doom), где в последний момент раскрывается заговор негодяев, намеревавшихся уничтожить мир при помощи атомного устройства. Лишь в конце этого года Вильгельм Рентген открыл свои лучи, и лишь через год Беккерель открыл радиоактивность.

Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Наша пищуще-читающая публика открыла для себя Дэниела Эверетта, который открыл для себя амазонский народ пираха, который открыл Эверетту такую жизненную стратегию, что тот отвратился от христианства, в которое должен был обратить пираха, и сам обратился в их веру.


Эверетт, протестансткий миссионер и одновременно лингвист, поразился расслабленности обитателей джунглей в отношении имущества и времени: те, мол, не копят ни вещей, ни идей и живут исключительно настоящим, даже чисел у них нет в языке. И спят они когда захотят, по 15-20 минут. Влюбившись в такую жизнь, Эверетт сам захотел быть таким. Грёза сбылась.

Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Главный вопрос историософии - неравенство народов. Чем объяснить? Политика и экономика не объяснение, так как вопрос в том и состоит: почему народы неравны в своих политике и экономике? Это не первопричина, а одно из следствий. Раса? Раса происходит из географии, какую бы теорию происхождения рас ни взять. Расовая теория разновидность географизма. Народы расселились не в равных природных условиях, отсюда их социальное, экономическое, политическое неравенство, опосредовано оно расовым неравенством или нет. Причина неравенства природных условий вне истории, люди тут ни при чём.

Но вопрос, почему тем или иным народам досталась та или иная земля, остаётся. Почему русским досталась такая холодная и мрачная земля? А итальянцам такая солнечная и морская. Плюс возникает вопрос о разной судьбе народов, живущих в одинаковых условиях, а также почему одни народы переселились в новые земли, а другие нет. И как быть с народами, которые рассеялись по разным землям?

Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Новое мировоззрение, новая религия, новая перспектива возникают вокруг новой ценности. Если новых ценностей нет, выдвигаются те старые ценности, которые ранее были на вторых ролях.

Только подумал о хаосе (непредсказуемости, сюрпризности) как ценности, которая соответствует современной жизни и могла бы стать центром новой мировоззренческой системы, как сразу вспомнился дискордианизм. Плюс "магия хаоса". Это уже получше, чем скорость. Думаю, у такого рода движений есть серьёзное будущее.

(символ хаоса Майкла Муркока)

Религия прогресса исчерпала себя не из-за того, за что её критиковали, а потому, что её идеалы уже практически осуществлены. Толстой считал, что она несостоятельна, потому что в его время бóльшая часть человечества, например Индия и Китай, не шли по этому пути. Сейчас они по нему идут резвее, чем кто бы то ни было. Так что дело не в этом, а в том, что прогресс во многих местах уже достиг своих целей, а в иных скоро достигнет.

На вопрос о том, чем заниматься, когда все проблемы решены, ответ -Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Религиозное творчество есть высшая форма творчества, которая является источником для всех остальных. Тем печальнее, что эта форма уже две тысячи лет как исчерпалась. Это значит, что доля всякого рода римейков, и без того неприличная, в скором времени вырастет до ста процентов. Это будут не только прямые переделки, но также сиквелы, приквелы, пародии и прочие фанатазии по мотивам. "Всё уже придумано до нас, мы лишь тасуем полученные карты".

Почему я говорю, что религиозное творчество так давно исчерпалось, разве за последние две тысячи лет не появилось множество новых религий, разве они не появляются и сегодня? Нет, не появляются. Новая религия и вообще новое мировоззрение - это какая-то новая высшая ценность, новая конечная цель. Если у вас нет этого элемента, у вас ничего нет. Если об этом помнить, то последней из открытых высших ценностей является деятельная любовь, а самой юной религией является христианство. И вслед за Тертуллианом мы можем спросить: после Евангелия есть ли что действительно новое, что стоит внимания? Увы, только смешение уже известных компонентов.

Самое известное явление после христианства - ислам. Но ислам - это универсализация иудаизма. Даже реуниверсализация, поскольку иудаизм изначально был универсальным посланием. Он был не исповеданием какого-то народа, а исповеданием, создающим новых народ из людей, принявших новую веру. Явное разделение категорий народности и религиозности началось как раз после Христа (см., например, отношение к прозелитам во время восстания Бар-Кохбы), а окончательно было завершено савораями как раз ко времени ислама: последние редакции Талмуда и собирание Корана практически синхронны.

И все последующие религиозные произведения лишь комбинации уже известных ценностей (самая известная комбинация - сикхизм), либо новые направления внутри соответствующих систем. Реформированные, новые, усовершенствованные, философские, мистические, оккультные, очищенные, модернизированные, архаизированные и иные подобные версии. Римейки.

В конце 18 века началось возрождение умерших религий. То есть религия уже тысячу лет не имеет последователей, а её зовут из небытия. На сегодня так или иначе воссозданы все когда-либо погибшие традиции, включая древнеегипетские, шумерские, тольтекские и проч. В 20 веке стали даже создавать пародийные религии. А писатели стали придумывать религии для своих героев, разумеется не выходя за пределы реальных образцов. То есть тема совсем исчерпала себя.

Чтобы учредить новую религию, нужно открыть новую ценность, понятную в отрыве от всякой метафизики, и построить систему её реализации, уже включающую в себя сообразную метафизику. И это задача совсем не простая. Возьмите для примера скорость. Скорость - это extrinsic value, она средство и существует только ради чего-то другого. Но попробуем посмотреть на неё как на intrinsic value, как будто это ценность предельная, существующая ради себя. И построим систему её реализации, целую религию скорости. Весь мир оценим с точки зрения скорости. Откроем для себя мистику скорости, увидим преображение бытия на её пределах. Некий намёк на это можно найти у Маринетти, в Манифесте футуризма:

Мы утверждаем, что великолепие мира обогатилось новой красотой - красотой скорости…
Мы стоим на последнем рубеже столетий!.. Зачем оглядываться назад, если мы хотим сокрушить таинственные двери Невозможного? Время и Пространство умерли вчера. Мы уже живем в абсолюте, потому что мы создали вечную, вездесущую скорость.


Но не получилось, по крайней мере пока. Скорее всего, дело именно в инструментальной природе этой ценности. Хотя очень может быть, что это путь - стараться видеть высшую ценность в инструментальных ценностях и на этой основе строить новые системы. Чтобы как-то поддержать себя в творческом тонусе. И будут религии гибкости и религии твёрдости, религии тяжести и религии лёгкости, религии объёма и религии точечности...
yuritikhonravov: (Default)
Народная государственность - это поддержка государством народных инициатив по созданию множества народных версий государственных институтов. Соответственно, эти институты носят не частный, но общественно-государственный характер, подобный тому, какой носит сегодня адвокатура. Народная государственность - это форма пробуждения народной инициативы, не отрицающая роль государства.
Народ создаёт свои суды, свою милицию, свои валютные системы и так далее, а государство, на определённых условиях, поддерживает эти институты, наделяя их соответствующими полномочиями.
Если, например, некий круг лиц пользуется своей системой судов, полиции, армии, разведки, контрразведки, тюрем, валюты, приставов и так далее, это не значит, что он подвергается двойному налогообложению: платит обычные налоги на содержание соответствующих государственных учреждений и отдельно на содержание народных учреждений. У него может быть своя налоговая система, и государство может отдать на откуп соответствующей народной службе сбор налогов с этого круга лиц. Они собирают налоги по своей системе, государству же платят заранее оговорённую сумму откупа, равную некоему налоговому минимуму, на который государство рассчитывает.
То же можно сказать, например, о службе в армии или отбытии наказания.Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Ещё на пике своего благоденствия праведник Иов собрал всех друзей. Смысл его речи к ним был примерно таким: вот всё у меня есть, а счастья нет; и главное, никак я не пойму, чего мне не хватает. Друзья по очереди гадали, чего же не хватает Иову, упрекали, что, мол, грех это - быть несчастным, когда всё есть. Он им отвечал, что у него действительно есть всё, что только может пожелать человек, но, грех не грех, а счастья нет как нет. Так и остались все в недоумении. После этих событий пришёл к Богу Сатана и началось…

Мораль байки такова: Иов приквела - это современный человек. Современным людям ничего не нужно, но чего-то не хватает. Чего-то не хватает, но ничего не нужно. Есть, конечно, какие-то остаточные проблемы, но либо к ним уже привыкли, либо над ними работают, либо то и другое. Например, старение и умирание. С одной стороны, смягчили и отдалили, с другой, смирились и сжились, с третьей, ищут полного преодоления, с какими-то утешительными перспективами. Или, скажем, зависть к более богатым. Избыток средств даёт всё меньше реальных преимуществ, всё больше лишних хлопот. А настоящая нищета, когда необходимого не хватает, постепенно преодолевается даже в бедных странах. То же и с властью. Она стала какой-то более мягкой, ею уже никто особо не наслаждается. Или взять так называемые "духовные потребности". Тоже всё понятно, есть сложившиеся институты и рецепты на любой вкус. Появляются, конечно, какие-то новинки, но всё быстро становится на свои места. И в целом скучно.

Напрашивается, конечно, материалистическое объяснение. Эволюция, мол, запрограммировала человека на борьбу, и когда бороться уже не с чем, программа всё равно работает, вхолостую. Оттого и недовольство, тревожность беспричинная и проч. Человек начинает придумывать себе проблемы, раздувать из незначительных огромные, увлекаться ими, превращать проблемы в развлечения. Инерция, которая неизвестно когда закончится.

Четверть века назад у меня было такое рассуждение: "Человечеству предстоит либо конечный, либо бесконечный ряд проблем. Если ряд конечен, то в какой-то момент все проблемы будут решены, и останется только одна проблема - отсутствие проблем, скука. Решить её можно двумя способами: либо разрушить комфортный мир и начать созидать его заново, либо начать создавать более совершенный мир, то есть мир божественный, где нет ни проблем, ни скуки. Если же ряд бесконечен, то столь же бесконечна вероятность, что в нём окажется проблема, превосходящая нашу способность справиться с ней, например та же скука".

Сегодня вся надежда на то, что со временем человек станет более изнеженным и потому более требовательным.
yuritikhonravov: (Default)
Оригинал взят в complementarism от 3 февраля

С материалистической точки зрения прошлое есть такой же объект манипуляций, как и все прочие. Прошлое должно "работать". И оно, словно дышло, работает так, как того требуют материальные интересы могущественных групп людей.

С буддийской точки зрения прошлое есть то, что мы пожелали запомнить, дабы оправдать своё настоящее. Поэтому, в частности, бессмысленно говорить о начале сансары: оно зависит от настоящего и всегда будет соответствовать его потребностям.

Со скептической точки зрения прошлое вообще под вопросом. Мы никак не можем убедиться, существует ли оно. Без прошлого как гипотезы вполне можно обойтись. Историки же последние из людей, кому можно доверять.

С гедонистической точки зрения прошлого не существует, оно вне игры. Воспоминания лишь жалкая тень настоящих ощущений. Нечего о них говорить. К ним обращаются лишь калеки, неспособные насладиться настоящим.

С мусульманской точки зрения прошлое - это идол, лживый демон, которому предали себя многие глупцы. Они отдали ему свои жизни, и оно посмеялось над ними, не дав им и того иллюзорного блага, на которое они рассчитывали.

С христианской точки зрения прошлое труп, мертвец, которого следует оставить таким же мертвецам. У нас есть достаточно дел в настоящем и слишком многие живые нуждаются в помощи, чтобы думать об ушедшем. Ему уже нельзя помочь.

С конфуцианской и языческой точек зрения прошлое следует знать и чтить, на прошлое надо оглядываться, ему стоит служить и следовать. Но из-за этого желание изменить прошлое в лучшую сторону, смешать прошлое с настоящим и заставить его служить будущему становится только острее.

Так удивительно ли, что столь многие историки позволяют себе вольности в отношении логики и научной совести?

И удивительно ли, что на фоне дефицита источников и пропасти между культурами разных эпох, всякая история, особенно внедрённая школой, вызывает недоверие? Причём "была ли Римская империя?" и "были ли Средние века?" - это ещё невинные вопросы. Как теперь относиться к рассказами о Будде, Христе и Магомете? Имеет ли вообще смысл привязывать эти фигуры к какой-то конкретной (возможно, выдуманной) обстановке? Не лучше мыслить их вне времени и прочих (возможно, вымышленных) обстоятельств?
yuritikhonravov: (Default)
Сначала религиозная элита мучает безрелигиозный народ, заставляя его работать.

На какой-то момент они совпадают в своей религиозности и, мучая друг друга, всем дают прикурить, в хорошем либо плохом смысле.

Потом безрелигиозная элита мучает религиозный народ, мешая ему работать.

Наконец, они вновь совпадают - в своей безрелигиозности - и гибнут, более или менее наслаждаясь своими мучениями.

Profile

yuritikhonravov: (Default)
yuritikhonravov

May 2017

M T W T F S S
1 234 56 7
89 101112 1314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 04:48 am
Powered by Dreamwidth Studios