yuritikhonravov: (Default)
Часто можно услышать, что религии наследия Авараамова непригодны для комплементаризма, ибо они-де жёстко привязаны к принципу "один человек - одна религия". В самом деле, обращение в них зачастую связано с требованием отречься от поклонения иным богам. Тут, как обычно, вступает в свои права трудная для понимания омонимия. Ведь и "поклонение", и "боги" могут иметь разный смысл в разных религиях. Соответственно, нельзя поклоняться никому и ничему в том же смысле, в каком ты поклоняешься Творцу мира. И нельзя считать какие-либо существа богами в том же смысле, в каком мы наделяем божественными свойствами Творца мира.

Именно к такой аргументации прибегают люди, являющие собой живой пример сочетания двух совершенно разнородных традиций - иудаизма и буддизма. Называют этих иудеев-буддистов JuBu, или BuJu, что представляет собой английскую аббревиатуру, ибо большинство таковых проживают в Америке. Будда для них не Бог и даже не бог, и почитают они его не так, как поклоняются Богу.
Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
У меня всё в голове перемешалось - пусть и у вас всё перемешается. Буду чередовать ветнамские впечатления с палестинскими.

Сейас очередь Тверии, третьего из четырёх священных иудейских городов. Я уже упоминал, что это настоящий курорт на берегу Галилейского моря. А кроме того, здесь масса могил иудейских праведников. Самая почитаемая из них - рабби Меира.




Углубиться )

Цфат

Nov. 12th, 2008 11:13 am
yuritikhonravov: (Default)
С Горы Блаженств я помчался в Цфат.




У евреев есть четыре священных города: Иерусалим, Тверия, Цфат и Хеврон. В трёх из них я побывал, не посетив лишь Хеврон, находящийся на территории Палестинской автономии. Цфат - это мистическая столица, здесь, как говорят, зародилась каббала и проживали многие иудейские мистики. Должен сказать, что "мистическое очарование" Цфата, живописуемое в путеводителях, оказалосьУглубиться - много фото )
yuritikhonravov: (Default)
Спустившись с Храмовой горы, бросил на неё прощальный взгляд (вдали видна, кстати, мечеть аль-Акса).



Далее я попал в еврейский квартал, где тоже полно всяких древностей, особенно связанных с царём Давидом.
Углубиться - много кликабельных фото )
yuritikhonravov: (Default)
Этот очерк можно было бы озаглавить "Цинизм религиеведа". За эйфорией первого вечера в Иерусалиме наступило безжалостно солнечное утро академической трезвости. Теперь-то уж я знал, что когда я спускаюсь с Масличной горы и вступаю через Львиные ворота на Via Dolorosa, по левую руку от меня располагается Храмовая гора.

Но попасть туда не так-то просто. Все переулочки охраняются вооружёнными до зубов нарядами полиции, не пропускающей туристов. Надо обойти вокруг, чтобы добраться до места свободного посещения. Таковым местом является Стена плача.




Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
У иудеев таки есть своё величайшее предназначение. Само историческое существование иудеев как общности позволяет ответить на очень тяжёлый, острый и опасный, как топор, вопрос: а что? )
yuritikhonravov: (Default)
Агитируя людей в пользу корпоративной религии и против традиционного маркетинга, я часто ссылаюсь на фактор ребрендинга как очень муторного, затратного, но неизбежного для традиционного подхода дела. И привожу в пример иудаизмУглубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Окончание. Начало здесь.


3. Влияние христианства на еврейский сионизм

Конечно же, одной лишь воли христиан к воссоединению евреев в Палестине и созданию здесь еврейского государства было бы недостаточно, если бы сами евреи не захотели этого. У них, разумеется, ещё со времён разрушения второго Храма была такая мечта, но реальной воли к её осуществлению евреи были лишены. В целом, они были не только довольно равнодушны к подобному предприятию, но, как показал последующий опыт сионизма, даже испытывали враждебность к нему и пытались противодействовать. Таким образом, одной из главных задач христианского сионизма стала пропаганда сионистских идей среди самих евреев и вообще воодушевление евреев на реализацию их же чаяний. Христиане должны были перевоспитать евреев, сделать их активными проводниками своих идей.

Сделать это было нелегко. Но под влиянием христианской среды даже самые косные иудеи стали преображаться. Христиане радикально изменили еврейское самосознание.Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Манипулировать другими могут лишь те, кто видит место этих других в каком-то своём проекте. Причём место это должно хотя бы по видимости не противоречить интересам этих других, поскольку в таком случае они будут активно сопротивляться, а совпадать с этими интересами, чтобы они сами активно шли навстречу манипуляции и даже думали, будто действуют самостоятельно. Именно поэтому сегодня истинными субъектами истории, под чью дудку пляшут все остальные, являются носители философии призвания, то есть христиане. Своё собственное призвание они видят в помощи другим осуществить их призвание. Для христиан важно, чтобы, например, и другие религии также осуществили своё предназначение, ведь каждая из них зачем-то существует, зачем-то предусмотрена провидением. Вот почему они, вольно или невольно, вносят такой вклад в развитие языческих, буддийских и даже мусульманских общин. То же самое можно сказать и об иудеях. Все эти теоретики "еврейского заговора", воображающие, будто "евреи правят миром", упускают из виду одно обстоятельство: своим нынешним положением евреи обязаны христианам, последние 200-300 лет они находятся под определяющим влиянием христианской культуры и, главное, делают то, что запланировали христиане. Обоснованию этого тезиса и посвящен данный очерк.Углубиться - оченьмногабукафф )

Profile

yuritikhonravov: (Default)
yuritikhonravov

May 2017

M T W T F S S
1 234 56 7
89 101112 1314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 04:49 am
Powered by Dreamwidth Studios