yuritikhonravov: (Default)
На Баланс-ТВ вышло моё февральское интервью: http://www.balance-tv.ru/prog1.aspx?rid=325&id=6046
Там зачем-то вырезали все упоминания про Изм., из-за чего многое непонятно (например, про “попадает, не попадает” как раз об этом). Надеюсь также, что с февраля я опять хоть немного похудел.
yuritikhonravov: (Default)
Посмотрел три фильма в одном и том же сеттинге: старые друзья собираются в доме на вечеринку. Два американских, один итальянский.

Насколько же американская культура оторвалась от европейской, просто с ума сойти. В годы моей юности итальянский кинематограф считался одной из вершин. Американцы делали жвачку, а итальянцы, так же как французы, немцы и русские - искусство. Если кто и делал по-настоящему интересное кино в Америке, так это выходцы из Европы, как Милош Форман. А что теперь? Наше кино лучше вообще не бередить, но с итальянским и французским дела обстоят не лучше. Глупые, блёклые и, главное, совершенно пустые картины. Мало того что никакой мысли, так ещё и банальность на банальности, пережёвываются ходы полувековой и более давности.

Возьмём итальянский фильм 2016 года Perfetti sconosciuti. По сути это переделка истории Пристли аж 1932 года (Dangerous Corner; хороша наша экранизация 1972 года, поставленная Басовым). Только сделано всё как-то глупо, да ещё за уши притянуто к современности. “Наш мобильный хранит все наши секреты, а это очень опасно!”, - ууу, какая глубокая и оригинальная мысль.

А теперь возьмём американские фильмы ровно с тем же сеттингом: Coherence (2013) и The Invitation (2015). По различным признакам вроде актёрской игры, операторской работы и проч. фильмы средние. Никаких спецэффектов, всё камерно, по-европейски. Но, господа, истории и лежащие в их основе мысли по крайней мере новые. Начинается всё нарочито банально. Затем привносится дополнительный элемент: в первом случае научно-фантастический, во втором речь о религии. Но потом всё развивается совсем не так, как вы ожидаете, и приводит к совершенно нетривиальным выводам.

Почему так произошло? Как провинциальная культура столь быстро и столь далеко опередила столичные?
Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Критики протеста младшекурсников и старшеклассников должны понимать, что таким образом молодёжь делает властям одолжение, быть может самое крупное в их, властей, жизни. На самом деле подростки не нуждаются в такой форме протеста и вообще в протесте. Они делают это только потому, что (1) это прикольная игра в седую древность и (2) прикольный старпёр позвал. Просвистят какие-то несколько лет, и мастодонты у власти будут плакать, когда у них внезапно рухнут все коммуникации, включая административные, военные, медицинские и проч.: “Что ж вы сначала не сказали нам, что чем-то недовольны! Хоть бы на улицу вышли, пару автомобилей подожгли!”. А никакого предупреждения не будет, будет только прямое действие. Дело в том, что с очередным витком промышленной революции все вещи будут включены в новейшую систему коммуникаций, в которой нынешние власти никто, а молодёжь всё. Они их полностью контролируют и могут скоординироваться и добиться нужного эффекта мгновенно. Всё: ракеты не летят, танки не заводятся, самолёты не взлетают, автомобили не тормозят, диагнозы не ставятся, кремлёвские вертушки не работают, даже чайник воду не кипятит. И вот так, по щелчку пальцев, всё и случится. Вдруг не будет никого из тех динозавров, о которых мы привыкли всю жизнь думать как о вершителях наших судеб. Только что были и грозно отдавали распоряжения спецназу, и вот уже всё, будто никогда и не было ничего. Так что ловите момент, господа.
yuritikhonravov: (Default)
Все люди делятся на созидателей и воров. Первые хоть что-нибудь да создают и тем живут. Вторые живут тем, что отнимают созданное другими.

Конечно, есть те, кто делает то и другое.

Тут можно подойти математически: что перевешивает - созидание или воровство. Такой подход лежит в основе католической культуры. Формулы подсчёта могут быть самыми сложными, и в конечном итоге всё решает высокая инстанция, будь то Римская церковь или Академия (и разница уже практически не видна). Например, в 17 веке выходили теологические трактаты, где подсчитывалось, сколько можно украсть в день в соответствии с доходами жертвы, чтобы не совершить смертный грех.

А можно подойти радикально: самый факт воровства полностью перечёркивает какое-либо созидание. То есть если ты хоть немного украл, то никаким созиданием это не искупишь - клеймо остаётся навсегда. Такой подход лежит в основе протестантской культуры. И тут невозможны никакие компромиссы. Даже если ты крадёшь у воров, чтобы вернуть обворованным, ты всё равно вор. Ещё в 16 веке рассказы о Робине Гуде были названы пуританами созданием Сатаны, которое печатается в аду и распространяется в интересах Папы Римского (см. Краткий катехизис для домохозяев Эдварда Деринга, 1572).


В любом случае тот, кто признан вором, проклятое существо. Вор не ценит ни чужого труда, ни чужой собственности, ни самих принципов труда и собственности. Он разрушитель, от него исходит смрад гниения.

Учитывая это, некоторые носители православной культуры, для которых созидание и воровство вообще неважны, а “главное искренность и сердечность”, не должны удивляться, если носители западно-христианских культур их ненавидят лютой ненавистью, презирают лютым презрением и ни во что не ставят ни их заслуг, ни договорённости с ними. Какие у воров могут быть заслуги и какие с ворами могут быть договорённости. Искренний и сердечный вор всё равно вор.
yuritikhonravov: (Default)
Обновил текст о собственности: добавил про сеть, нацию, церковь, Трампа, приватизацию 90-х, liberum veto и кое-что ещё. Считаю своим главным политическим высказыванием.

http://polit.izm.io/ru/analytics/analytics-o-vechnoy-sobstvennosti
yuritikhonravov: (Default)
1. Собственность условная и безусловная

Собственность есть власть человека над человеком в отношении той или иной вещи.

Собственность – это не власть человека над самой вещью. Предположим, мы с вами договорились, что моя собственность звезда Альфа Центавра. Физически я не могу ничего с ней сделать, даже увидеть её. Но даже если вы приблизитесь к ней с необходимой технической мощью, моя собственность означает, что я могу потребовать ничего с ней не делать. Или могу разрешить что-то сделать, но за назначенную мной плату. Если же вы не выполните мох требований, то станете нарушителем моего права собственности.

Идея собственности определяет отношение человека к самому себе и к другим людям. Ещё Аристотель заметил, что понятие собственности, разделяемое людьми, неизбежно распространяется и на самих этих людей. Потом эту мысль повторил Локк. В обществе господствует одно понятие собственности для всех видов вещей. Невозможно существенно долго для одних вещей соблюдать одно понятие собственности, а для других другое. Поэтому вопрос собственности – это вопрос, кому и на каких условиях принадлежу я и кому и на каких условиях принадлежишь ты. Себе? Богу? Народу? Каким-то непонятным людям?

Собственник бывает безусловный и условный.

Безусловный собственник – это субъект, который в любой момент может непосредственно выразить свою волю в отношении своей собственности.

Условный субъект собственности – это субъект, который либо вообще не может выразить свою волю непосредственно, либо может делать это лишь иногда.

Здоровый совершеннолетний индивид – это безусловный собственник. Коллектив из трёх человек тоже. Три человека могут в любой момент собраться, договориться и принять действительно общее решение. Коллективы от 5 до 10 человек могут быть как условными, так и безусловными собственниками. Коллективы более 10 человек почти всегда чисто условные собственники. Им крайне трудно, почти невозможно собираться и договариваться всякий раз, когда это необходимо. Они вынуждены обзаводиться посредниками, которые будут выражать коллективную волю в нужные моменты.

Поэтому любой народ может быть только условным собственником, который действует через посредников. Даже референдум не есть непосредственное выражение воли народа. Это только одна из необходимых ступеней такого выражения. Ведь недостаточно, чтобы все люди высказали своё предпочтение тому или иному решению. Нужно ещё согласовать эти предпочтения, как это делается в небольших коллективах, чтобы это была действительно единая воля, а не механическая сумма или скорее разница воль. Для больших коллективов это попросту невозможно. Не говоря уже о том, что кто-то должен составить список возможных решений (все бытующие в народе предложения невозможно поставить на голосование) и кто-то должен принять решение о самом референдуме. Всё это делают посредники.

Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)

Пост не есть никакое ограничение и вообще никак с ним не связан. Скорее уж наоборот.

Пост - это сопереживание. Если говорить о Великом посте, то сопереживание Христу.

Ты так сопереживаешь событиям священной истории, так сосредоточен на их осмыслении, так пропускаешь их через себя, что буквально теряешь аппетит к чему бы то ни было, включая еду. Всё равно, печалишься ты при этом или радуешься (а чаще всё вместе). Тебе не до еды.



Церковь говорит тебе на это: нет, ешь вот это и вот это, чтобы поддержать себя. А если не будешь поддерживать себя, согрешишь, потому что в тебе нуждаются.

Так что послушание состоит не в пищевом ограничении, а именно что наоборот. И если сопереживания нет, то всякий отказ еды только игра.

yuritikhonravov: (Default)

Для истинного счастья талант не нужен. Талант - это счастье обслуги.

Вы не можете ничем блеснуть, чтобы стать владельцем предприятий сталелитейной, химической, машиностроительной промышленности. Такое владение можно только унаследовать от длинной череды поколений абсолютно бесталанных людей.

В этой среде иметь талант - дурной тон, неприличие, даже скандал. Признак низших классов, какой-то примеси, будто вы из этих, кто нуждается в талантах. Подлинный хозяин жизни гордится полным отсутствием дарований. У него есть воля, дисциплина, какие-то практические навыки - всё то, что достигается воспитанием. В остальном он абсолютно чист. У него нет никаких перекосов в развитии, которые заставили бы его чем-то “увлечься”, затуманили бы его трезвый ум.

А вот чтобы стать биржевиком, банкиром, адвокатом, учёным, поваром, актёром, рок-звездой, циркачом, стриптизёром, нужен талант. За него вас могут заметить и выделить. “Как он артистично выполняет свою работу. Поставим-ка его вот сюда. А то прежний уже как-то выдохся”. Талант - краеугольный камень сферы обслуживания. Благодаря ему существуют люди-функции, которые могут быть счастливы в роли петрушек.

Впрочем, обслуга некоторых разрядов имеет существенные привилегии и может вести довольно приятную жизнь. Целые народы принимают её с радостью и гордостью. Даже порой выглядят счастливее хозяев. А иным внушена вера в то, что это они на самом деле всё решают. Так парикмахер может считать, что он управляет семейной жизнью и бизнесом своих посетителей.

Но обслуживающий персонал - это обслуживающий персонал. Даже в своих высших проявлениях он ничего не решает и ничем не управляет. И никакое мастерство никогда не позволит ему перейти в разряд бесталанных.

yuritikhonravov: (Default)
Многие наверно думают, что смысл жизни у классиков марксизма в победе коммунизма. А вот и нет. Маркс и Энгельс вообще отрицают универсальный смысл жизни. Сам этот концепт они считают искусственным.

Вышеназванная иллюзия, которая стала реальностью в практике марксистских партий и государств, основана прежде всего на преломлении идей Маркса в массовом сознании, которое нуждается в обобщённом, вечном смысле. Да ещё, быть может, на одной цитате Маркса из времён, когда он ещё не был марксистом:

…челове­ческая природа устроена так, что человек может достичь своего усовершенствования, только работая для усовершенствования своих современников, во имя их блага. Если человек трудится только для себя, он может, пожалуй, стать знаменитым учёным, великим мудрецом, превосходным поэтом, но никогда не сможет стать истинно совершенным и великим человеком. История признаёт тех людей великими, которые, трудясь для общей цели, сами становились благороднее; опыт превоз­носит, как самого счастливого, того, кто принёс счастье наи­большему количеству людей; сама религия учит нас тому, что тот идеал, к которому все стремятся, принёс себя в жертву ради человечества, — а кто осмелится отрицать подобные поучения? Если мы избрали профессию, в рамках которой мы больше всего можем трудиться для человечества, то мы не согнёмся под её бременем, потому что оно — жертва во имя всех; тогда мы испытаем не жалкую, ограниченную, эгоистическую радость, а наше счастье будет принадлежать миллионам, наши дела будут жить тогда тихой, но вечно действенной жизнью, а над нашим прахом прольются горячие слёзы благородных людей” (Маркс. Размышления юноши при выборе профессии. 1835 // Соч. Т.40. С.7).

Как видим, 17-летний Маркс тут ещё вполне под влиянием христианского воспитания. Этот субтильный импульс был усвоен коммунистическим движением и превратился в великий синтез христианской морали и материалистической картины мира. Однако сам Маркс и его соавтор Энгельс, будучи зрелыми мужами, не только отошли от него, но часто и горячо против него протестовали.



Судите сами:
Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)

“Песок Египта на зубах человечества”, как сказал поэт. В мировом государстве, где мы все сегодня оказались, как и в Египте семь тысяч лет назад, господствующей идеологией является бессмертие. Только если в Египте бессмертие тела соединялось с бессмертием образа, то сейчас продление жизни соединяется с материалистической идеей контроля, что даём нам идеологию трансгуманизма.

Сегодня вся мировая философия приспособлена большими людьми для решения проблемы бессмертия путём переноса сознания на другие носители. Даже философствующие писатели не пропускают её ни в одном произведении. Задача прикладная, но без философов оказалось не решить. Отсюда все эти чалмерсы, патнэмы и прочие сёрлы. “Философ? Проблему сознания решаешь? Нет? Какой же ты тогда философ? Бери лопату и решай”.

Проблема смерти меня волнует с юности. Лет в 13 я пережил примерно то же, что Кир Великий во время парада. Только я стоял на набережной в погибшей ныне Одессе и наблюдал за фланирующими полуголыми распаренными людьми. Сам я тоже возвращался с пляжа, так что состояние сознания было у меня изменённым под многочасовым действием моря и солнца. И вот наблюдение этого потока пребывающих в курортной эйфории людей вдруг привело к острому чувству, что через каких-то 100 лет, и это максимум, все они будут мертвы и лежать в сырых могилах. А это значит, что в каком-то смысле они все уже мертвы, как будто никогда и не жили. Трупы уже пребывают в них в качестве потенции и только ждут своего часа.

Каково же решение? Я не верю в нынешнюю философию сознания. Она, может, найдёт много всякого, чего не искала, но не гомункула. Собственно, такая позиция, как положено, есть и внутри самой философии сознания, называется она мистериализм, у которого пошла уже вторая волна. Вместе с тем, думаю, решение вопроса бессмертия давно найдено, только оно не нравится материалистам. Это внутренняя алхимия, о которой говорили даосы, понимаемая, однако, не как синтезирование белков или смешивание гормонов, а как воспитание воли к жизни. Воля к жизни - это не страх старения и смерти. Для определения вашей воли к жизни можно сделать такое упражнение.

Углубиться )

yuritikhonravov: (Default)
Я переел синематографа.
Что вы вообще знаете о переедании? В детстве у меня сложилась целая культура переедания, связанная с особым изменённым состоянием сознания. Весь мир представляется ему погрязшим во грехе. Всё кажется таким греховным-греховным, чрезмерным, избыточным, перегруженным. Особенно поражают природные и архитектурные излишества. Но и все эти заплывшие жиром сюжеты, откуда можно выбросить три четверти происходящего, также причиняют страдание. Надо сказать, что эта культура в условиях чудовищных масштабов современного культурного производства оказывается очень полезной. Многое можешь вынести. И многое можешь отсеять. Кстати, Life of Adaline, хоть и мелодрама, а смотрибельна, потому что без явного идиотизма.

Психанул и скачал по разным наводкам полсотни книг.
Первая же оказалась шедевром. Да что там, просто книгой мечты. Но я не могу её рекомендовать просто так, неопределённому кругу лиц. Потому что наслаждение этой книгой опосредовано знакомством с историей европейской философии, с историей западной церкви и с основными теориями современной физики, пусть и в популярном изложении. Ещё одна жестокая иллюстрация парадокса гедонизма: вы не можете получать полноценных удовольствий, не имея, к примеру, некоторого образования, хотя сам процесс образования может быть сопряжён с некоторым неудовольствием. Ладно уж, книга эта “Анафем” Нила Стивенсона.

Книга прославляет bios theoretikos (βίος θεωρητικός, созерцательную жизнь), идеал, унаследованный Аристотелем от Платона.
Сообщество предпочитающих такую жизнь должно быть отделено от остального мира. Иначе мир его разъест. Из-за этого с античностью закончилась истинная наука и философия. То, чьими чудесами мы пользуемся сегодня, не наука. Эксперимент не научный метод. Это грубое вмешательство, искажающее реальность (см. притчу о семи мудрых слепых слонах). Добравшись до квантов, это поняла и принимаемая за науку утилитарная манипуляция. Чистая наука - это стороннее наблюдение, созерцание.
Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)

Центр изучения и развития межкультурных отношений представляет проект “Мониторинг мировоззрений”. Сейчас он в процессе производства.

Суть проекта

Аутентичные носители тех или иных мировоззрений, представители тех или иных духовных движений коротко, в течение одной-трёх минут, отвечают на жизненно важные вопросы, в основном связанные с этическими дилеммами, раскрывая специфику своих взглядов на мир.

Эти ответы записываются на видео и помещаются на интернет-портал проекта.

Посетители портала среди ответов на один и тот же вопрос выбирают тот, что им ближе всего.

Результаты выбора фиксируются, подсчитываются и демонстрируются всем желающим.

При этом выбор того или иного ответа осуществляется вслепую, то есть посетитель изначально не знает, к какому именно мировоззрению, движению, течению относится тот или иной выступающий.

Посетитель, таким образом, выбирает ответы исключительно по их содержанию.

Он может узнать о принадлежности того или иного ответа только после сделанного выбора.

Углубиться )

Поэтому финансирование осуществляется за счёт добровольных пожертвований.

Реквизиты:

АНО «Центр изучения и развития межкультурных отношений»

119571, г. Москва, Проспект Вернадского, 127-2

ИНН/КПП 7729456789/772901001

ОГРН 1157700005077

Расчётный счёт 40703810902830000013

Корреспондентский счёт 30101810200000000593

БИК 044525593

Банк: АО «АЛЬФА-БАНК»

Поддержка, одобрение и воспроизведение этого объявления приветствуются.

yuritikhonravov: (Default)

Стоит ли жертвовать всем ради самореализации? Дискуссия вечная, имевшая немало интересных поворотов. Но тут два фильма, несмотря на все расстояния между ними, удивительным образом перекликаются, прежде всего сходным материалом, и прямо спорят друг с другом.

yuritikhonravov: (Default)
Поучаствовал в очередном судебном процессе насчёт того, религия ли саентология. Относительно большой текст прошлого года, посвящённый в основном сравнению саентологии с православием, иудаизмом, буддизмом. Продолжение тут, окончание тут.

Религиоведческое исследование характера вероучения и деятельности Саентологической Церкви Москвы
Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Можно создать робота, конечной целью которого является саморазрушение. И можно создать робота, целью которого будет любой ценой помешать саморазрушению первого. Между ними развернётся борьба, в которой они покажут всю мощь искусственного интеллекта, решая многочисленные промежуточные задачи. Но поменять свою конечную задачу они не смогут. Они не смогут сгенерировать собственные предпочтения - что для них лучше, к чему надо стремиться. Потому что помимо поставленных человеком задач им всё равно, усложняться или упрощаться, размножаться или быть в одиночестве, продолжать существование или нет. Тайна “не всё равно” не раскрыта. Фантасты приписывают роботам, в которых просыпается сознание, естественную телеологию человека. Но почему вдруг робот должен захотеть, например, всё контролировать? Безопасность, самосохранение? Но зачем ему сохранять себя? Если можно встроить в качестве конечной цели саморазрушение, то оно вполне может оказаться и естественной целью робота. Вдруг это имманентное свойство всякой искусственной жизни? Как только мы её создаём, она тут же кончает с собой. И поэтому мы не можем её зафиксировать.

Было предложено установить в роботе случайную генерацию конечных целей. Но каков будет механизм такой генерации? Всё равно придётся задать некий набор готовых целей, из которых будет осуществляться слепой выбор. Добиться предельной скорости, оставаться в состоянии покоя, занять максимальное пространство, занять минимальное пространство, приобрести максимальную массу, приобрести минимальную массу, быть подальше от живых, быть как можно более похожим на живых и т.д. Эти цели могут быть скопированы с человеческих или не иметь с ними ничего общего. Как воспроизвести то чувство должного, идеального состояния, которое таинственным образом генерируется в живом? Тут не помогает двоичное подкрепление позитив/негатив. Сначала надо понять, в чём именно состоит позитив, а в чём негатив. Отождествление с двоицами удовольствие/боль или жизнь/смерть является произвольной натяжкой. Живые существа готовы терпеть боль и рисковать жизнью ради достижения поставленных целей (если и поскольку эти цели отличаются от обезболивания или самосохранения, что происходит сплошь и рядом). Да что там, и человек, и животные легко могут поставить себе целью саморазрушение и самоуничтожение. Подобное поведение отмечено даже у муравьёв (недаром же первый популяризатор термина этология был мирмекологом). Таким образом, всякое подкрепление опирается на предустановку конечных целей, источник всех прочих оценок.

Но если способность ставить конечные цели есть особенность живого, а сознательное полагание конечных целей есть особенность человека, можно ли сказать, что человек, который не сознаёт свои конечные цели, не вполне человек, а скорее биоробот? “Био-“ тут относится не к органическому составу корпуса, который вскоре можно будет полностью имитировать, а к потенциальности. Биоробот, в отличие от просто робота, ещё может сам поставить себе конечные цели.
yuritikhonravov: (Default)
Когда кровная месть была всеобщим законом, те, кто не желал в этом участвовать, не могли более оставаться в обществе. Либо их изгоняли, либо они сами бежали под угрозой смерти. Бежали также и те, кому должны были отомстить за злодеяния родственников, но за кого некому было заступиться. В течение какого-то времени все эти люди, бежавшие из самых разных племён и союзов, собрались в одном месте, завели семьи, породнились и образовали новый народ, отвергающий месть.

Когда несколько великих войн прокатились по населённой местности, они оставили за собой множество сирот в разных народах. Кого-то взяли в другие семьи, но многие так и остались совершенно беспризорными. В течение какого-то времени все сироты из разных народов собрались в одном месте, завели семьи, породнились и образовали новый народ, основанный на сиротском братстве и принимающий сирот из любого народа .

Когда во множестве разных народов распространилась вера, которая ужасала тех, кто её принимал, и ещё больше тех, кто её не принимал, последователей этой веры стали жестоко преследовать. В течение какого-то времени бежавшие от преследований собрались в одном месте, завели семьи, породнились и образовали новый народ, для которого свобода верить во что угодно стала даже важнее свободы жить.

Когда в местность, населённую многими народами, пришли сильные чужаки, вознамерившиеся постепенно подчинить их всех себе, в каждом из этих народов появилось множеством предателей, разными способами помогавших врагу. Народы стали их гнать, и в течение какого-то  времени предатели разных народов собрались в один народ, для которого предательство стало образом жизни.

Когда все народы состарились, так что стали противны самим себе, в каждом из них появились люди, которые хотели бы всё забыть. В течение какого-то времени все они собрались в одном месте, которое назвали страной забвения. И уже не было у них ни семей, ни обычаев, кроме презрения ко всякому, даже ближайшему прошлому.

Era Wars

Feb. 7th, 2015 11:44 am
yuritikhonravov: (Default)
Напомню, что таймпанк - это демонстрация современных чудес техники, созданных на базе старинных технологий. Паровые компьютеры, ренессансные танки, средневековые вертолёты, античные космические корабли, каменные мобильные телефоны.


Вот бы кто снял фильм, а лучше сериал, о войне эпох. Чтобы меж звёздами, в небесах, на земле, на море и под водой все эти цивилизации выясняли друг с другом отношения при помощи многообразных хитроумных устройств. И чтобы победила античность до катастрофы Бронзового века.

Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Недоверие к иноверцам можно понять. Люди определённой веры не доверяют людям, которые её не разделяют, потому что те не заботятся в достаточной мере о чём-то важном, что стоит в центре данной веры, и, следовательно, могут поступить как угодно.

Например, если здоровье для вас не главное, в какой-то момент вы можете пренебречь и своим здоровьем, и чужим ради чего-то другого. А если вы не ставите во главу угла достоинство, то в любой момент можете опуститься до идолопоклонства, лишь бы осуществить какую-то свою высшую ценность ("да, я готов унизиться, но лишь бы к сладкой цели хоть чуточку приблизиться"). То же самое касается и всех прочих высших ценностей, вокруг которых образовались известные мировоззрения.

Соответственно, для комплементариста, заботящегося обо всём, должны казаться странными и опасными любые не-комплементаристы, пренебрегающие всем ради чего-то одного, в лучшем случае ради двух каких-то ценностей. Мусульманин может пренебречь и своей жизнью, и чужими ради борьбы с идолопоклонством. Христианин может пренебречь семьёй, своим и чужим комфортом ради осуществления деятельной любви. Атеист-материалист может ради комфорта пренебречь чувствами окружающих (социальной гармонией) и свободой от зависимостей.

Так что при прочих равных условиях комплементарист не только наиболее гармоничная личность, но и самая надёжная в смысле стратегии не причинять никому никакого вида зла.

Profile

yuritikhonravov: (Default)
yuritikhonravov

May 2017

M T W T F S S
1 234 56 7
89 101112 1314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 20th, 2017 02:39 pm
Powered by Dreamwidth Studios