![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Philosophical fiction?
Jul. 30th, 2008 11:03 amОбладая протеевской природой, философия может принимать любые формы. Она их может создавать сама, но чаще заимствует из других сфер: науки, литературы, религии, журналистики, юриспруденции и т.д. Сгодится всё. Легко себе представить, например, философию в виде надгробных надписей.
Философские трактаты как особый жанр, воплощающий философствование в виде строгого и систематичного исследования без уклонов в фантазию, появились не ранее 4-5 веков до н.э. и не пользовались особой популярностью вплоть до 17 века, когда на сцену вышла плеяда великих метафизиков со Спинозой и Декартом во главе. До трактатов и наряду с ними в философии долгое время господствовали другие формы: притчи, анекдоты, афоризмы, поэмы, диалоги. Последние являются примером явного заимствования формы из художественной литературы: например, Платон до встречи с Сократом был профессиональным драматургом. И в дальнейшем литераторы разрабатывали всё новые жанры, а философы пользовались их изобретениями, чтобы удобнее излагать свои идеи. Повествовательные формы, например, попали в философию в 12 веке благодаря Ибн Туфайлю, написавшему знаменитую повесть Philosophus Autodidactus.
Разумеется, даже усвоив ту или другую литературную форму, философия не становится литературой. Вымышленные образы и персонажи служат для философа в качестве моделей в его мысленных экспериментах. Его интересует не сам сюжет, не характеры героев в их целостности, но некие идеи, которые он стремится доказать или опровергнуть. Таким образом, философия оказывается где-то между fiction и nonfiction. В современном литературоведении это называется creative nonfiction: изложение или исследование, стремящееся к точности, но при этом использующее художественные приёмы. К этому виду текстов относятся мемуары, исповеди, документальные повести и т.д. Яркий пример Ален де Ботон, который снимает по своим философским произведениям документальные фильмы.
Мы всё ещё привыкли ассоциировать философию больше с трактатами, поскольку философам долгое время не давал покоя триумф точных наук. Однако, если раньше читатели плакали и стрелялись, но заставляли себя штудировать Гегеля, то теперь подобные произведения стали уделом узкого круга профессионалов, для коих они и пишутся. Философия же как таковая стремится к большему, и потому вновь обращает внимание на творческие формы.
У меня есть своя технология превращения трактата в philosophical fiction.( Она включает в себя четыре шага. )
Философские трактаты как особый жанр, воплощающий философствование в виде строгого и систематичного исследования без уклонов в фантазию, появились не ранее 4-5 веков до н.э. и не пользовались особой популярностью вплоть до 17 века, когда на сцену вышла плеяда великих метафизиков со Спинозой и Декартом во главе. До трактатов и наряду с ними в философии долгое время господствовали другие формы: притчи, анекдоты, афоризмы, поэмы, диалоги. Последние являются примером явного заимствования формы из художественной литературы: например, Платон до встречи с Сократом был профессиональным драматургом. И в дальнейшем литераторы разрабатывали всё новые жанры, а философы пользовались их изобретениями, чтобы удобнее излагать свои идеи. Повествовательные формы, например, попали в философию в 12 веке благодаря Ибн Туфайлю, написавшему знаменитую повесть Philosophus Autodidactus.
Разумеется, даже усвоив ту или другую литературную форму, философия не становится литературой. Вымышленные образы и персонажи служат для философа в качестве моделей в его мысленных экспериментах. Его интересует не сам сюжет, не характеры героев в их целостности, но некие идеи, которые он стремится доказать или опровергнуть. Таким образом, философия оказывается где-то между fiction и nonfiction. В современном литературоведении это называется creative nonfiction: изложение или исследование, стремящееся к точности, но при этом использующее художественные приёмы. К этому виду текстов относятся мемуары, исповеди, документальные повести и т.д. Яркий пример Ален де Ботон, который снимает по своим философским произведениям документальные фильмы.
Мы всё ещё привыкли ассоциировать философию больше с трактатами, поскольку философам долгое время не давал покоя триумф точных наук. Однако, если раньше читатели плакали и стрелялись, но заставляли себя штудировать Гегеля, то теперь подобные произведения стали уделом узкого круга профессионалов, для коих они и пишутся. Философия же как таковая стремится к большему, и потому вновь обращает внимание на творческие формы.
У меня есть своя технология превращения трактата в philosophical fiction.( Она включает в себя четыре шага. )
