yuritikhonravov: (Default)

Спорят о памятниках так, будто монументальная пропаганда, этот, простите за каламбур, памятник древних времён (не позднее раннего индустриализма), всё ещё существует. Дело даже не в интернете и телефонах. С тех пор как на улицах городов оказались гигантские скрепки, унитазы и котики, любой памятник - это просто прикол.


Можно хоть Гитлеру поставить, хоть покемону - разницы уже никакой. Другое сознание. Никакой ребёнок теперь не спросит родителей, а почему тут стоит этот дядя, и не сделает свой жизненный или политический выбор, глядя на бесконечный стрит-арт.


Это всё равно как если бы 200 лет назад губернатор и епископ присутствовали при открытии очередного писающего мальчика, а “Русский вестник” и “Вестник Европы” с участием министра просвещения спорили бы потом, тот ли это мальчик и так ли он писает. Но вы можете ожесточённо продолжать со своими  анализами нравственного значения приколов и влияния приколов на историческое сознание народа. Вопрос лишь в том, получится ли у вас осознать (исторически), что вы и сами прикол. Нерукотворные, так сказать, памятники себе.

yuritikhonravov: (Default)

За последний год с лишним я принял участие в двух судебных процессах вокруг религии. В обоих случаях как религиовед, но в одном из них ещё и как судебный представитель, впервые в жизни. Часть моих “пояснений по существу заявленных требований”, то есть собственно судебной речи, недавно опубликована в рамках обсуждения так называемой “религиоведческой экспертизы”. Обсуждение это проходило на нескольких площадках, и в нём приняло участие немало религи0ведов, включая автора той самой “экспертизы”. Это бурный поток из сотен реплик и заявлений. Но знаете что - там нет ни одного слова по существу обсуждаемого текста. Ни со стороны апологетов, ни со стороны критиков, ни со стороны самого автора, которому посчастливилось попасть в центр внимания многих серьёзных исследователей, написавших специальные отзывы (все, к слову, резко отрицательные). Это ведь какой шанс разобрать все аргументы и проч. Но нет! О чём угодно, только не о сути дела. Объяснение этому одно: люди просто неспособны ничего написать по существу. А когда они волею судьбы вынуждены это делать, получается нечто вроде той “экспертизы”, то есть бессвязный набор слов. Это потрясающее свидетельство полного бессилия сосредоточиться на предмете, собрать мысли в единую конструкцию, во сколько-нибудь осмысленное высказывание. О какой “религиоведческой экспертизе”, на основании которой живые люди и целые сообщества могут лишаться имущества и свободы, в таких условиях может идти речь. И ведь некоторые уже вообразили себя великими инквизиторами, решающими судьбы религий и церквей.

yuritikhonravov: (Default)
11 слов иностранного происхождения, которые имеют 2 смысла: родной и народный, то есть настоящий и ложный.
Не поленился же )
yuritikhonravov: (Default)
На днях услышал в свой адрес: "Вы меня не слушаете" - это не аргумент!"

Каково! Это просто шедевр полемического искусства. А заодно и обобщение моих многолетних отношений с предполагаемой аудиторией.
yuritikhonravov: (Default)
Нынче я прохожу курс жёсткой, почти шоковой трудотерапии. Последние несколько недель пашу как лошадь, в нервной обстановке, не зная вольных вечеров и выходных. Эффект терапии налицо - осознание того, на что надо тратить жизнь, а на что нет, становится почти кристальным.

Потому я бы и вообще не стал писать о состоявшейся две недели назад встрече с партактивом с религиеведческим обществом насчёт бесполезности их занятий. Но прошлое налагает, а долг зовёт, то есть надо писать. Но в последний раз, тема себя исчерпала.Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Если кто вдруг решил сегодня прийти в библиоглобус и посмотреть на мордобой с поножовщиной, имейте в виду, что таковые теперь ожидаются не на минус первом, как было объявлено ранее, а на третьем этаже. В любом случае спрашивайте - если что, то и в окрестных подворотнях можем собраться.
yuritikhonravov: (Default)
Что-то в последнее время зачастили новости, связанные с моими интересами. Несколько обескураживает, я к этому не привык, но приходится реагировать. На сей раз это тем более необходимо, поскольку я сам шахматист с не самым низким спортивным разрядом, правда давным-давно всё это дело забросивший, а в последнее время так и вообще близко общаюсь с шахматистами высочайших разрядов, с международным гроссмейстерами и т.п.
Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Вы будете долго смеяться, но у меня опять есть что предъявить для любования. Поговорил тут, прямо в журнале Кураева, с неким русским буддийским монахом. Русский буддизм во всей красе.

Маленькое пояснение к материалу, если кто не в курсе: упоминаемый в разговоре БФ - это буддийский форум, с которого, меджу прочим, несколько лет назад я был, под всеобщее улюлюканье, с позором изгнан за проповедь взаимодополнительности религий. Там 90% такие же, как этот монашек, и друг с другом общаются точно в той же манере.

Вообще что-то в последнее время прошлое настигает меня. Сначала разговоры с Борцовым, потом со Смородиновым, теперь вот это. Очень хочется надеяться, что это такое прощание. Чувствую стыд за участие в подобном.
yuritikhonravov: (Default)
Поговорил тут с Русланом Смородиновым (Хазарзаром) - о смысле жизни, самоубийстве, жертвенности, основаниях морали, Игнатии Богоносце, Канте и Сократе. Полюбуйтесь.
yuritikhonravov: (Default)
Имеем два суждения:

1. Смысл посюсторонней жизни можно найти в рамках самой этой жизни. Причём этот смысл способен разумно удерживать человека от самоубийства при любых обстоятельствах.

2. А вот трансцендентный смысл жизни удерживает от самоубийства иррационально, зато часто толкает на добровольное мученичество, которое тождественно самоубийству, просто совершается чужими руками.

Разберём.
Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Завязалась тут беседа. Константин Крылов, заговорив об атеизме, вдруг явил образ мысли, свойственный сетевым атеистам. Ну, те и подтянулись. В том числе небезызвестный Андрей Борцов (Warrax).

Моя давняя позиция: о Боге бессмысленно говорить в контексте утилитарных задач (утилитарных искусств). Даже Кураев говорит, что когда он едет в метро, то делает это не как христианин, поскольку не может быть христианского или атеистического способа поездки на метро. Зато может быть христианский или нехристианский способ решения вопроса о том, стоит ли жить и, соответственно, ездить на метро, строить метро или, скажем, крушить сиденья в метро, само метро и самого себя.

Мысль несколько непривычная для сетевых дискуссий вокруг атеизма и бытия Божия, поэтому не знаю, получится ли её донести.
yuritikhonravov: (Default)
Спешу оповестить, что дискуссия, объявленная в предыдущем сообщении отложена на неопределённый срок - как было сказано, "по техническим причинам".

Прошу меня извинить - сам узнал только что, из рассылки Московского религиоведческого общества.
yuritikhonravov: (Default)
Послезавтра, то есть 13 мая, в среду, в 18.00 в книжном магазине "Библио-глобус" состоится инспирированное Московским религиоведческим обществом обсуждение темы "Есть ли у религиеведения практическая польза?".

Ведущий - [livejournal.com profile] ivarrr.

Первый участник беседы - [livejournal.com profile] p_h_oenix.

Второй участник беседы - я.


Добавление: как оказалось дискуссия отложена на неопределённое время.
yuritikhonravov: (Default)
От гуманитарных наук может быть польза, а может и не быть.

Если учёные презирают общество, в котором они живут и которое оплачивает их занятия наукой, пренебрегают его потребностями, всячески избегают тех тем, которые обществу интересны, используют способы изложения, делающие абсолютно недоступными для непрофессионалов их штудии, отказываются изучать способы эффективного практического применения их познаний, их наука в конечном итоге может стать бесполезной.

Даже более того, через какое-то время она вообще перестанет быть наукой.Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Что-то я разошёлся. Прямо ленинским слогом заговорил. Хотя какой ещё слог подойдёт, чтобы охарактеризовать то, что видишь? Только он и подойдёт.

Обсуждаем актуальные проблемы в современной науке о религии.

Больше всего меня пугает, что даже молодые учёные даже не желают ставить нужные вопросы. Куда уж дальше-то.
yuritikhonravov: (Default)
Это было первое совместное мероприятие МГУ и Института св. Фомы. Последний, если кто не знает, является католическим учебным заведением. Здесь на стенах аудиторий висят распятия, а кое-где и непривычные нашему глазу иконы отцов-иезуитов. Непривычность состоит в том, что колористика и композиция вроде те же, но сами изображения святых больше напоминают портреты, причём на портретах этих очень рельефно изображены суровые лица типично средиземноморского типа - носатые и складчатые лица испанцев и итальянцев, в точности воспроизводящие стереотипы "коварных иезуитов", только тут они "иконно" одухотворены.
Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Почитываю тут критику Церкви, оживившуюся в связи с кончиной патриарха. Занятная вещь - проследить, откуда у критиков берутся представления, какими Церковь и священство должны быть, а какими нет. Как правило, эти представления взялись из источника, Церкви чуждого, чаще всего из атеистического воспитания, иногда из квазимусульманского, квазииудейского и т.п. Но тогда непонятно, на каком основании критики ожидают, что Церковь будет вести себя по их лекалам. Было бы понятно, кабы люди, воспитанные в Церкви, увидели, что она не соответствует собственной проповеди. "Чему учит других, пусть исполняет и сам". Но как раз таких людей среди критиков Церкви что-то неслышно. Или?
yuritikhonravov: (Default)
http://community.livejournal.com/philosophy_ru/44456.html

Началось всё с искупления грехов и справедливости/милосердия. Сейчас обсуждаем контрадикторность и как возможна теология.

Я чего-то не понимаю?
yuritikhonravov: (Default)
Два взгляда на окружающих.

1. Мириады страдающих существ, бесконечно рождающихся и умирающих. Помочь им можно лишь одним: убедить, что нечего цепляться за свою жизнь. Когда все в этом убедятся, страдание прекратится.

2. Мириады страдающих существ, гибнущих без возврата. Помочь им можно лишь одним: способствовать их воскресению. Те, кто не омертвил себя бесповоротно, войдут в вечное воскресение, остальные в вечную погибель.Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Вчера благодаря средствам всеобщего оповещения видел, что человек, почитаемый многими как воплощение бесконечного сострадания всех пробуждённых существ к непробуждённым, говорил: "Сейчас, к сожалению, хотя весь старый Советский Союз изменился, в Российской Федерации, как кажется, теперь старое мышление, старые привычки возвращаются. Это нехорошо".

Контекст, я думаю, понятен. "Возвращение старых привычек" - это защита сотен тысяч чувствующих существ от истребления и изгнания со своей земли, из своих домов. И это "нехорошо". Углубиться - с видео )

Profile

yuritikhonravov: (Default)
yuritikhonravov

May 2017

M T W T F S S
1 234 56 7
89 101112 1314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 03:32 am
Powered by Dreamwidth Studios