"Дважды умерший, или Толковый молитвослов Лазаря Четверодневного"

[yuritikhonravov]

Второй трактат в жанре фай-фай готов. Посвящён воскресению. Со многими идеями и даже текстами, вошедшими в трактат, читатели этого дневника уже знакомы. Если кто хочет получить текст для чтения, оставляйте здесь или любым другим удобным для вас способом свой адрес - вышлю вордовский файл (276 К). Книжку даю читать под одним условием - непременно черкнуть отзыв, пусть даже в виде: "Прочитал "Дважды умершего". Тошнило". Разместить оный можно хоть здесь, хоть у себя. Тем, кто брал "Вопросы Чингисхана", но отзыв не оставил, новый текст будет выслан только после выполнения условия по предыдущему. Читать трактат, как и ранее, лучше в режиме "Разметка страниц".

Comments

[berhin.livejournal.com]

orrus@yandex.ru

[yuritikhonravov.livejournal.com]

отправил

[timur0.livejournal.com]

пришлите почитать на timur0@nm.ru
отзыв обещаю

[yuritikhonravov.livejournal.com]

отправил

[yuritikhonravov.livejournal.com]

однако:
This message was created automatically by mail delivery software.

A message that you sent could not be delivered to one or more of its
recipients. This is a permanent error. The following address(es) failed:

timur0@nm.ru
SMTP error from remote mailer after end of data:
host mx.pochta.ru [82.204.219.220]: 550 Mailbox unavailable

[antonk83.livejournal.com]

Я бы тоже снова почитал.

[yuritikhonravov.livejournal.com]

отправил

[ex-kosilova.livejournal.com]

и мне

[yuritikhonravov.livejournal.com]

дико извинияюсь - потерял Ваш адрес; напомните, пожалуйста

[yuritikhonravov.livejournal.com]

отправил

[notterrier.livejournal.com]

ещё мне, пожалуйста
notterrier@yandex.ru

[yuritikhonravov.livejournal.com]

отправил

[ikaluk.livejournal.com]

vikaluk@narod.ru

Хочу прочитать, интересно сравнить с прочитанными до того книгами такого жанра.

[ikaluk.livejournal.com]

Вышлите и "Вопросы Чингисхана", пожалуйста.

[ikaluk.livejournal.com]

Когда я начал читать у меня возникло чувство что я читаю литературу жанра нью-эйдж. Для меня было тяжело читать, потому что я при чтении опирался влиянию на меня метафор. Ведь чтобы принять эту книгу надо уверовать, а я не верую в того человека который ее написал. Он должен быть сверхестественным, а я его вижу как обычного человека.

[yuritikhonravov.livejournal.com]

ничего не понял; Вы не могли бы выразить свою мысль яснее?

[ex-kosilova.livejournal.com]

Вещь трогательная и вдохновенная, только мне не понравилось в начале текстов молитв "Господин воскресения, Друг мой".

[yuritikhonravov.livejournal.com]

почему?

[notterrier.livejournal.com]

Мне показалось, что книга сродни сборнику проповедей. Она настраивает на благочестивый лад, в той степени, в которой вызывает доверие. А с этим, конечно, не всё слава богу. В главном ощущаемом действии, следовательно, серьёзный демпфер.

Посыла уму я не ощутил. Ум убаюкивает долгое, равномерное перечисление. Каждый фрагмент начинается с молитвы, что укрепляет настрой на лирику.

Полагая необходимой душеспасительную литературу, я не вполне понимаю на какую аудиторию может быть направлена эта. Интеллектуалам подавай видимость доказательств, а простому люду регалии автора. Хотя у "Дважды умершего" большое достоинство, что читается легко и душевно.

[yuritikhonravov.livejournal.com]

гм... кажется, твой отзыв является ясным изложением отзыва ikaluk

а что если представить этот трактат как часть серии? ещё одну часть ты читал, остальные заявлены в плане - как он воспринимается в этом контексте? есть ли вообще какое-л. взаимодействие с предыдущим?

[timur0.livejournal.com]

Прочитал "Дважды умершего", написал отзыв: http://timur0.livejournal.com/83000.html

[yuritikhonravov.livejournal.com]

спасибо огромное! это первый столь развёрнутый отзыв! а Ваш подход к чтению рукописей просто оч. радует

если появится желание прочесть "Вопросы Чингисхана", рад буду Вам отправить

[jak40.livejournal.com]

http://jak40.livejournal.com/65207.html - протолковал, несмотря на цейтнот, ибо тянуть и дальше было бы неприличным...

[yuritikhonravov.livejournal.com]

спасибо! ценю Вашу щепетильность

[antonk83.livejournal.com]

Прошу прощения, что столь долго не писал, но надеюсь, что даже очень поздно все же лучше, чем никогда.

По форме:

Пишите Вы, как мне кажется, хорошо, многие притчи удачны в смысле образов и языка. Несколько утомляют повторения мыслей.

По содержанию:

Как мне кажется, можно выделить две идейные линии - 1) показать значимость религии как мотиватора в этой жизни и увязать это с собственно религиозным понятием воскресения и 2) предложить собственно содержательные варианты вдохновляющих мотивов деятельности.
Во второй линии - стремление к принесению блага другим людям и даже всем живым существам. Вот это расширение на всех живых существ лично меня особенно не вдохновляет, но я об этом уже когда-то писал в комментариях к постам об этом. По крайней мере в таком радикальном варианте.

Не всегда вижу (даже после приложения некоторых усилий) связь между молитвой, соответствующим пассажем про Лазаря и текстом между ними. Но, может быть, это и не ставилось как условие.

Понравилась концовка про проблему персональную идентичность, вместе с решением проблемы. Хотя, если придираться, почему бы частицам тела вновь всем не оказаться в составе другого человека в его "наивысший момент"? Впрочем, жанр фай-фай явно не предназначен для рассмотрения всех возможных контраргументов.

[yuritikhonravov.livejournal.com]

благодарю за отзыв!

в целом, не скучно было читать?

лазарь

[Алхимик Алхимик (from livejournal.com)]

Прочитал трактат про Лазаря после поездки на Кипр:).
После прочтения примерно первой трети возникло недоумение - Лазарь описывается как человек, который точно знает, что умрет, и даже знает, что это такое, но в Бога и Воскресение все-таки не верит. Какой-то стоический (по моим представлениям:)) вариант.
Но потом это чувство прошло. Вроде как бы дошел основной посыл трактата.
Но сначала лирическое отступление.
Когда-то читал Розенберга про буддийскую философию, и там встретил такую мысль, что в буддизме нет в прямом смысле перевоплощений, а механизм перерождения скорее можно сравнить с бильярдными шарами - один шар ударяет по другому и передает ему импульс, а сам останавливается. И вот с возрастом, когда уже появился какой-то опыт общения с больными и умирающими людьми (родственниками, в частности), я понял, что этот механизм в большинстве случаев не работает - людям умерли и разложились уже при жизни, им нечего передавать, импульс жизни заглох уже при этой жизни. Они истлели уже здесь, к сожалению.
Исходя из этого, основной посыл этого трактата я сформулировал так - при жизни надо так разогнаться, чтобы тебя буквально перенесло через смерть к вечной жизни, или скорее к вечному восхождению.
Но есть только одно дополнение - обычный человек основную свою деятельность совершает на биологическом моторчике, на запасе прирожденной жизненной энергии (ци, скажем так:)). А эта энергия рано или поздно исчепывается, и если человек не приложил усилий, чтобы получить доступ к энергии духа (можно назвать это, например, шэнь), то все закончится. Бесконечное движение, похоже, возможно только на энергии духа, а вот этого момента трансмутации, преобразования ци в шэнь, в трактате нет. Получилось несколько механистически - Лазарь после воскрешения живет как обычный человек, только с удесятеренными силами. На биологической энергии так не бывает:).
Ци и шэнь, пока не знаю, как сказать это по-православному:)
А вообще получил большое удовольствие от прочтения.

Re: лазарь

[yuritikhonravov.livejournal.com]

спасибо!