Оригинал взят в
complementarism от 2 февраля, 14:03
Религия есть элемент таких мировоззренческих систем, в которых предполагается поддержание личностной связи с высшими силами мироздания. Связь эта, при помощи различных приёмов индукции соответствующего опыта, поддерживается не только для того, чтобы освежать веру адепта в само существование этих сил, но также для вдохновения следовать тем или иным правилам поведения.
Современный человек также нуждается в поддержании такой связи, но чаще уже с совершенно другими целями, а именно от скуки и для развлечения. Соответственно, по образцу существующих систем, и от всех новых мировоззрений ожидается наличие свойств религии. Придётся современного человека разочаровать. Религии больше не будет.
Главным разрушителем религии является единобожие. Для многобожия вызов божества на общение естественен, и все приёмы индукции религиозного опыта являются вполне законными актами манипулирования божеством, теургии. Но Богом манипулировать невозможно. Любые претензии на это не только глупы, но и богохульны. Манипулировать же тварными духами значит, во-первых, питать страхи и надежды на кого-то помимо Бога, то есть впадать в многобожие, а во-вторых, это значит самому притязать на статус божества, впадать в самообожествление. Таким образом, все приёмы индукции религиозного опыта оказываются грехом. Религия как система становится грехом.
С точки зрения целесообразности религии тоже больше быть не должно. Все необходимые откровения человечеству уже даны, даже "немножко слишком", больше тысячи лет назад. Полученного достаточно, чтобы добиться любых благих целей и решить любые важные задачи. Все новейшие натужные имитации откровений именно что бессмысленны, они не могут нести ничего нового.
Задача теперь в том, чтобы на основе имеющихся откровений вычислить правильный, комплементарный, образ жизни. Сначала те его части, которые соответствуют одновременно всем методологиям. Затем те части, которые одним соответствуют, а другим не противоречат.

Религия есть элемент таких мировоззренческих систем, в которых предполагается поддержание личностной связи с высшими силами мироздания. Связь эта, при помощи различных приёмов индукции соответствующего опыта, поддерживается не только для того, чтобы освежать веру адепта в само существование этих сил, но также для вдохновения следовать тем или иным правилам поведения.
Современный человек также нуждается в поддержании такой связи, но чаще уже с совершенно другими целями, а именно от скуки и для развлечения. Соответственно, по образцу существующих систем, и от всех новых мировоззрений ожидается наличие свойств религии. Придётся современного человека разочаровать. Религии больше не будет.
Главным разрушителем религии является единобожие. Для многобожия вызов божества на общение естественен, и все приёмы индукции религиозного опыта являются вполне законными актами манипулирования божеством, теургии. Но Богом манипулировать невозможно. Любые претензии на это не только глупы, но и богохульны. Манипулировать же тварными духами значит, во-первых, питать страхи и надежды на кого-то помимо Бога, то есть впадать в многобожие, а во-вторых, это значит самому притязать на статус божества, впадать в самообожествление. Таким образом, все приёмы индукции религиозного опыта оказываются грехом. Религия как система становится грехом.
С точки зрения целесообразности религии тоже больше быть не должно. Все необходимые откровения человечеству уже даны, даже "немножко слишком", больше тысячи лет назад. Полученного достаточно, чтобы добиться любых благих целей и решить любые важные задачи. Все новейшие натужные имитации откровений именно что бессмысленны, они не могут нести ничего нового.
Задача теперь в том, чтобы на основе имеющихся откровений вычислить правильный, комплементарный, образ жизни. Сначала те его части, которые соответствуют одновременно всем методологиям. Затем те части, которые одним соответствуют, а другим не противоречат.