yuritikhonravov: (Default)

Пост не есть никакое ограничение и вообще никак с ним не связан. Скорее уж наоборот.

Пост - это сопереживание. Если говорить о Великом посте, то сопереживание Христу.

Ты так сопереживаешь событиям священной истории, так сосредоточен на их осмыслении, так пропускаешь их через себя, что буквально теряешь аппетит к чему бы то ни было, включая еду. Всё равно, печалишься ты при этом или радуешься (а чаще всё вместе). Тебе не до еды.



Церковь говорит тебе на это: нет, ешь вот это и вот это, чтобы поддержать себя. А если не будешь поддерживать себя, согрешишь, потому что в тебе нуждаются.

Так что послушание состоит не в пищевом ограничении, а именно что наоборот. И если сопереживания нет, то всякий отказ еды только игра.

yuritikhonravov: (Default)
Самореализация и деятельная любовь одно и то же. Не может быть никакой самореализации вне отношения к кому-то другому. Слово "самореализация" вообще не имеет никакого смысла вне контекста христианской цивилизации, то есть хотя бы христианского культурного наследия, в рамках которого помощь человека человеку остаётся высшей ценностью. Что реализовать? Зачем реализовать? В каком виде реализовать?

Слово "самореализация" есть кажущееся упрощение, а на самом деле только шифрование очень глубокого смысла. Оно предполагает, что человеку даны некоторые возможности, которые ему нужно осуществить. Выражаясь схоластическим языком, который вновь нашёл моду на себя, теперь уже в сфере популярной психологии: человек должен реализовать дарованные ему потенции. Это учение, конечно же, предполагает, что Кто-то зачем-то даровал эти потенции человеку, что Кто-то создал человека и имеет определённый замысел по отношению к нему. Для эксплицитного христианства, в котором родилось данное учение, нет нужды затушёвывать или замалчивать эту часть. Для имплицитного христианства, в котором мы сегодня живём, идея Творца и провидения кажется неприличной, поэтому эта часть либо вообще пропускается, либо заменяется словами о матери-природе или о чём-то таком же туманном.

Собственно природному человеку не нужно ничего реализовать. Ему нужно лишь вволю удовлетворять природные, то есть физиологические, потребности. Есть, спать, размножаться, испражняться, поменьше трудиться. Потребность в самореализации, которую схоласты-психологи водружают на вершину пирамиды, может при этом никогда не возникнуть. Даже если все прочие потребности удовлетворены. Новому же человеку, отличающемуся от природного, важно быть кем-то для других. Он ощущает, что в нём есть что-то, что предназначено для этих других, и оно должно быть проявлено и передано им.

И дело тут не в какой-то благодарности, уважении, признании со стороны других. Всё это можно получить и по-другому, например обманом или грубой силой. Да и зачастую самореализация не вызывает никакого положительного ответа. Но даже окружённый почтением, новый человек будет страдать от неосуществлённости. И даже гонимый, человек будет удовлетворён, что самореализовался. Гонимость может даже служить подтверждением этой самой реализации.

Реализация - это не только проявление. Недостаточно продемонстрировать какие-то свои способности, поиграть мускулами. Нужно добиться результата, принести плод.
Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
У богословских вопросов незавидная судьба. Когда-то за мельчайший из них могла разгореться нешуточная война, а ныне обыватель ими вообще не интересуется. То есть совсем. Даже сама мысль обратиться к этой сфере рождает у него гримасу скуки и отвращения. Отсюда случаются занятые следствия, которые надо бы учитывать. Например, обсуждают православные мужи вопросы о природах и волях Христа или ещё о чём-нибудь таком высоком и обвиняют друг друга в тяжких ересях. Дело очень полезное и увлекательное. Самое интересное, что они таки приходят к каким-то выводам и размежёвываются. Но подавляющее большинство рядовых селян вообще не понимают, о чём те говорят, и понимать не желают. Зато им очевидно, что православные только и думают, как бы кого предать анафеме. Рождается целостный образ - сами понимаете какой.
yuritikhonravov: (Default)
Кальвинисты считают, что любовь либо дана, либо нет. И ничего с этим поделать нельзя.
Католики верят, что любовь можно заслужить добрыми делами. Пусть даже они делаются без любви. Против этого кальвинисты резко возражают. Добрые дела сами по себе ни к чему не ведут. Как был без любви, так и останешься.
Православные верят, что любовь можно культивировать психопрактиками и т.п. Против этого кальвинисты ещё не возражали. Хотя очевидно, что ты не будешь заниматься никакими психопрактиками, если у тебя уже нет стремления к любви, в то время как добрыми делами можно заниматься и без такого стремления. А стремление к любви и есть любовь. В этом смысле между кальвинизмом и православием действительно нет противоречия.
То есть можно сделать кальвинистскую подложку под православие. Сами по себе молитвы святым и проч. ничего не дают, это чистое язычество. Но если Бог уже тебя спас и преобразил, ты будешь укрепляться в своей любви, активно преображаться и достигать больших или меньших успехов. Ты будешь общаться со святыми, будешь с охотой молиться и поститься, продвигаясь в уже данной любви. Бог даёт некий зазор между данной им благодатью и твои личным совершенством в пользовании этим даром.
Вопрос в том, как велик этот зазор, откуда начинается и где кончается. Этот зазор явно не начинается во грехе. А кончается именно что обожением. Начинается же в безусловной мирской праведности. Кто не праведен, у того нет любви, и тому бессмысленно культивировать то, чего у него нет. Мистика начинается не раньше благодати и её явного проявления в жизни. Мистика начинается для тех, кто уже свят, но жаждет более тесного общения с Богом. Православие - это надстройка над кальвинистским базисом, исихазм утончённая надстройка над штундой. А принимающие православие за массовый продукт на самом деле потребляют язычество.
Благодаря имплементации православия в кальвинизм проявляется истинная аристократическая природа православия. Православие не для всех, даже не для всех верных. Даже те, кому дана любовь, могут быть подвержены мелким прегрешениям в быту и не интересоваться дальнейшим движением. Кальвинистская культура, кстати, живо интересуется этой ступенью святости: может ли человек, обретший своё призвание, свой способ помогать людям, в котором он любит их и себя, быть невыносимым во внепрофессиональном общении (см., например, знаменитый сериал House, M.D.). Эту ступень можно назвать оправданностью, но она лишь самая первая: этот тот минимум, какой даётся благодатью. Дальше уже наступает сфера синергии, где движение достигается в том числе за счёт личных усилий оправданного. Это движение уже не мотивируется страхом ада, который преодолён оправданием, но лишь жаждой большего блаженства. Следующая ступень на этом пути: преодоление упомянутых прегрешений, безупречность, праведность. Далее следует подвижничество, или, выражаясь языком католической теологии, свершение сверхдолжных деяний. Далее следует уже, видимо, то, что называют обожением.
Такая надстройка православия на базе кальвинизма оправдывает в глазах последнего и почитание святых, в том числе через их иконы. Молитва направлена исключительно в адрес тех, кто достиг последней ступени святости, обожения, то есть такой степени богообщения, что обращение к нему практически неотличимо от обращения непосредственно к Богу. Молитва святому перед его иконой не спасёт того, в ком нет любви, и не может использоваться как магическое средство. Она лишь средство продвижения к Богу тех, кто уже избран и оправдан.
yuritikhonravov: (Default)
"Изначально последователи штундизма из числа украинцев и русских не стремились к разрыву отношений с православной церковью, продолжая посещать православные церковные богослужения, а для крещения детей, совершения браков и погребения умерших обращаясь к православным священникам. Однако рост движения вызвал обеспокоенность церковных иерархов и представителей государственной власти, вследствие чего к штундистам стали применяться репрессивные меры за неразрешенные религиозные собрания, что все более осложняло их отношения с православием.
Собрания штундистов состояли из совместного чтения и последующего обсуждения Библии Синодального перевода, молитвы и хорового пения духовных песен.
Большое внимание уделялось практическому применению принципов христианской морали в жизни, в связи с чем даже противниками штундизма в лице православного духовенства и представителей властных структур признавалась высокая нравственность большинства последователей этого движения
".

Что тут можно сказать? Остаётся только руками развести.
yuritikhonravov: (Default)
Буддизм обладает самым богатым опытом по взаимоприспособлению с различными религиями. Основных методов два: взаимоперевод представлений и взаимоотождествление священных существ. Например, конфуцианский, синтоистский или бонский миф излагается по-буддийски, а учение Будды по-конфуциански, по-синтоистски или по-бонски. В итоге зачастую почти невозможно отличить одно от другого, как в случае с рёбу-синто или юнгдрунг-бон.

Возможно ли сделать нечто подобное с христианством? )
yuritikhonravov: (Default)
Никак не могу успокоиться по этому поводу. Ведь, по сути, это был первый в истории человечества шанс установить мировое господство.
Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Впечатления от горы Фавор, мирового центра христианской мистики, настолько сильны, что, в полном соответствии с учением о священном безмолвии, заставляют неметь.





Посему я снабжу фото лишь техническим минимумом, позволяющим ориентироваться в обстановке.
Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Почитываю тут критику Церкви, оживившуюся в связи с кончиной патриарха. Занятная вещь - проследить, откуда у критиков берутся представления, какими Церковь и священство должны быть, а какими нет. Как правило, эти представления взялись из источника, Церкви чуждого, чаще всего из атеистического воспитания, иногда из квазимусульманского, квазииудейского и т.п. Но тогда непонятно, на каком основании критики ожидают, что Церковь будет вести себя по их лекалам. Было бы понятно, кабы люди, воспитанные в Церкви, увидели, что она не соответствует собственной проповеди. "Чему учит других, пусть исполняет и сам". Но как раз таких людей среди критиков Церкви что-то неслышно. Или?
yuritikhonravov: (Default)
Сегодня будет не про Обаму, а про место рождения Иисуса. Оно одно из немногих в Палестине, находящихся в руках православных.




Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
В прошлый раз мы остановились на том, что нырнули в какой-то переулок, поднялись по ступенькам и вдруг оказались в храмовом комплексе Гроба Господня. Причём, поскольку зашли мы не с обычной для приезжих стороны, то оказались в коптском отделе, да ещё в эфиопской его части.




Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Прибыв к мосту короля Хусейна, я не знал, чем закончится моё предприятие.

Иорданскую границу пересечь было легко. Важно было только попросить пограничников уже на этой стороне ставить штамп на отдельном листке, чтобы и в Израиле сделали то же самое. Получив искомое, загрузился в автобус, на котором в составе большой группы иностранцев, в основном европейцев, был перевезён на ту сторону.

В Израиле скопилась огромная очередь в 4 окна. Многие европейцы были в кепках с крестом, напоминающим грузинский флаг. Сначала было подумал, что это они Грузию поддерживают, но потом понял, что это палестинский крест, который является символом паломничества.

Но отстоять очередь было явно недостаточно. Девушка в военной форме легко согласилась не марать мой паспорт, однако попросила присесть неподалёку, так как со мной должен был поговорить офицер. Офицера пришлось подождать. Потом он долго и нудно задавал одни и те же вопросы. Потом уходил. Потом, после долгих ожиданий, опять возвращался. Снова вопросы. Основное затруднение, как мне казалось, состояло в том, что у меня нет гостиничной брони и неизвестно, где я буду ночевать. Однако выяснилось, что некто воспользовался моими паспортными данными для проникновения на территорию Израиля со стороны Египта, где я отдыхал несколько лет назад. Я твёрдо настаивал, что не имею к этому никакого отношения, и недоразумение разрешилось. К своему приятному удивлению, я перешёл границу между Иорданией и Израилем.Углубиться - с картинками )
yuritikhonravov: (Default)
Возможно, это ошибка, но впечатление такое, что у православия нет никакого этоса. Есть культ, а этоса нет.Углубиться )
yuritikhonravov: (Default)
Коммунизм является результатом христианского поиска наилучших форм помощи человека человеку (см. очерки "Философия как демон бизнеса" и "Философия помощи"). Идеалы всемирного братства, свободы от экспулатации, социальной справедливости, солидарного творческого труда - всё это никак нельзя вывести из атеистического материализма, зато неоднократно встречается в самых разных христианских текстах. Возникает вопрос: почему в таком случае атеизм?

У Маркса есть чёткий ответ: религия усыпляет, расслабляет и отвлекает от реальности; надежда на сверхъестественную помощь уменьшает необходимость помощи здесь и сейчас. В данном случае, как сказал бы Ницше, христианская мораль обращается против собственных основ: требование Бога помогать ближнему ведёт к необходимости отрицать Бога. Однако эмпирическая реальность опровергает эту железную логику. Христианство оказывается не просто совместимым с активной деятельностью по преобразованию несправедливого мира, но является главным источником и побудителем такой деятельности. Даже если не принимать во внимание протестантизм, можно заметить тот факт, что во всех католических странах левое движение не только не было антихристианским, но, напротив, всячески опиралось на христианство. Чего стоит одна только теология освобождения и её крайнее коммунистическое ответвление теология революции, с её партизаном-героем Камилло Торресом. Резкое антихристианство и вообще антирелигиозность (в Азии практически нигде коммунисты не воевали ни против ислама, ни против буддизма, ни против других традиционных религий; даже такой лихой революционер, как Мао, был благосклонен к конфуцианству) оказываются уникальным явлением, свойственным только христианскому Востоку, православному миру.Read more )

Profile

yuritikhonravov: (Default)
yuritikhonravov

May 2017

M T W T F S S
1 234 56 7
89 101112 1314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 03:39 am
Powered by Dreamwidth Studios