Юрий Тихонравов

Под Казанью, в Старом Аракчино, 20 лет назад было начато строительство Храма всех религий. Оно продолжается до сих пор.

( Углубиться - 24 фото )

Проведём темплонавтический экспириент: сравним соборы св. Павла и св. Петра, те самые. Срок - эта неделя.

Для меня любое путешествие паломничество. В каждом регионе я ищу его сердце - место, откуда населяющие его люди черпают вдохновение для его обустройства и защиты. Такое место может быть разным, но чаще всего это какой-нибудь храм.

Опыт пребывания в храме, любом, очень ценен. Какой бы он ни был, какой бы вере ни был посвяшён, это пространство, где бытие так или иначе преображается. Даже у мусульман, у которых мечеть изначально задумана просто как огороженная территория для молитв, со временем она закономерно превратилась в нечто большее. Находясь в таких местах, можно почувствовать очень много такого, чего не почувствуешь ни в каком музее или выставочном зале, ни на каком предприятии и ни в каком другом, даже самом величественном и важном месте повседневной жизни. Там ты неизбежно получаешь некий заряд, впрочем не всегда тебе полезный, иногда смущающий, а иногда и просто разрушительный для тебя. Поэтому в некоторых храмах я остаюсь не больше пары минут.

Современному человеку явно не хватает такого опыта. Поэтому он очень уязвим, быстро устаёт и вообще его жизненные впечатления довольно скудны. Надо ходить хотя бы в какой-нибудь храм, и почаще. Если один и тот же храм какой-нибудь родной религии не удовлетворяет, ходите в разные. Можно ничего там не делать, не участвовать ни в каких обрядах, а просто быть там и впитывать тамошнюю атмосферу. Ну, а для исследователя религии пребывание в разных храмах просто обязательная часть.

В ходе последнего путешествия мне довелось посетить очень много храмов, в основном католических, но также православных и мусульманских. Среди них была и Базилика святого Семейства, которую всё ещё строят по проекту Антонио Гауди. Чтобы попасть туда, надо было простоять не меньше сорока минут в очереди на жаре и заплатить 12 евро. Но пробыл я там очень недолго.

Строительство храма настоящее испытание для архитектора, каким бы одарённым он ни был. Далеко не все способны его выдержать. Гауди не выдержал.

Оговорюсь: я восхищаюсь Гауди как талантливым архитектором, создавшим множество великолепных зданий, особенно жилых домов. Но на храм он замахнулся зря. Для него это было слишком. Стиль Гауди оригинален, очарователен, прекрасен. Но из него не возникает священного. Всё что угодно, только не оно.

Когда ты внутри Саграда Фамилия, чувство, что ты именно в храме, очень зыбко, оно почти исчезает. По большей части ты чувствуешь себя как в библиотеке, научном институте ("храм науки") и т.п. И это при том, что Гауди, вопреки всем принципам своего стиля, сохранил всю "грамматику" католического храма. Структура базилики, острые углы, напоминающие об орудиях пыток - всё это от традиции и от готики, а не от Гауди. В той мере, в какой там присутствует Гауди, базилика перестаёт быть храмом. Это скорее аттракцион, имитирующий храм. "Игрушечная церковь".

Я знаю, что в 2008 году испанская интеллигенция обвинила во всём "неумелых реставраторов", которые-де всё портят в угоду туризму. Но можно ли превратить в аттракцион настоящий храм? Едва ли, храмы скорее погибают, чем сдаются. Даже пространство вокруг храма сопротивляется и не допускает подобного поворота событий. А вокруг базилики святого Семейства на значительном радиусе сконцентрирована "попса": определённого рода кафе, магазины и проч. Можно сказать, что это сформировала определённого рода публика, но ведь неслучайно именно такую публику притягивает это место.

Небольшое отступление: несколько позже я побывал в Метеорах. Из-за расписания я успел побывать лишь в одном из монастырей, поэтому полного впечатления не сложилось. Но вот какая штука: мы ехали туда с настроем, что это по-настоящему святое, мистическое место, вокруг которого все люди и их предприятия, школы, больницы, кафе, магазины, автозаправки и т.д., также преображены - они лучше, чище, честнее, чем в остальной стране. Во всяком случае таково было впечатление одного из тех, кто был там ранее. У меня сразу возник вопрос насчёт радиуса действия: почему он именно такой, а не больше, не на всю Грецию например. Посещение самого места смутило ещё больше: вновь признаки аттракциона. И вокруг то же самое. Тут уж на реставраторов не свалишь. Но, повторюсь, впечатление это недостаточное, отрывочное, а потому может быть ложным.

Возвращаясь к Саграда Фамилия, отмечу, что его есть с чем сравнивать. Главный храм Каталонии, сердце этой страны - в другом месте. Это Собор святого Креста и святой Евлалии. Внутри этого собора чувствуешь все слабости исторического духа Каталонии, всю чрезмерность их нынешних претензий, но он не идёт ни в какое сравнение с базиликой святого Семейства. Он настоящий.

Идеальный храм должен являть собой действительный пример преображения материи. В нём всякая вещь должна быть подобна тому, как она будет уже в раю. И человек, пришедший в храм, должен в самом деле ощущать, будто он на какое-то время попал на Небеса.

Это касается не только зрительных впечатлений, то есть не только внешнего и внутреннего убранства. Звуки, запахи, осязательные ощущения, даже вкус, если находящийся в храме должен что-то съесть или выпить, должны быть сообразными преображённому складу.( Углубиться )

Как-то я посетил Центр Рерихов в Москве и поразился: неплохо же же сектанты устроились. Ведь прав был тот, кто сказал, что коли хочешь по-настоящему разбогатеть, создай собственную религию - кто бы он ни был (приписывается Хаббарду, но сайентологи резко отрицают). Каодаи, о коих я только что поведал, укрепляют в этой уверенности. Но, господа, данная уверенность сама превращается в экстатическую религию, после того как увидишь храмы бахаи в Хайфе.








( Углубиться )

Впечатления от горы Фавор, мирового центра христианской мистики, настолько сильны, что, в полном соответствии с учением о священном безмолвии, заставляют неметь.





Посему я снабжу фото лишь техническим минимумом, позволяющим ориентироваться в обстановке.
( Углубиться )

У меня всё в голове перемешалось - пусть и у вас всё перемешается. Буду чередовать ветнамские впечатления с палестинскими.

Сейас очередь Тверии, третьего из четырёх священных иудейских городов. Я уже упоминал, что это настоящий курорт на берегу Галилейского моря. А кроме того, здесь масса могил иудейских праведников. Самая почитаемая из них - рабби Меира.




( Углубиться )

С Горы Блаженств я помчался в Цфат.




У евреев есть четыре священных города: Иерусалим, Тверия, Цфат и Хеврон. В трёх из них я побывал, не посетив лишь Хеврон, находящийся на территории Палестинской автономии. Цфат - это мистическая столица, здесь, как говорят, зародилась каббала и проживали многие иудейские мистики. Должен сказать, что "мистическое очарование" Цфата, живописуемое в путеводителях, оказалось( Углубиться - много фото )

Сегодня будет не про Обаму, а про место рождения Иисуса. Оно одно из немногих в Палестине, находящихся в руках православных.




( Углубиться )

Экскурсионная поездка на Север была чрезвычайно скоротечной и свелась к посещению трёх мест: католической Церкви Благовещения в Назарете, католической Церкви Дома Петра в Капернауме и кусочка берега Иордана, который протестанты с католиками договорились считать местом крещения Иисуса, хотя достоверно известно, что это не оно, а оно находится на Иорданской стороне.




( Углубиться, как обычно, с кликабельными фото )