![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Сравнительная апокалиптика
Dec. 19th, 2012 11:19 amОригинал взят в 
complementarism от 8 февраля
Для методологии деятельной любви важно видеть мир гибнущим. Именно такой мир более всего нуждается в помощи. Сейчас, пока не поздно. В таком положении ты мыслишь себя именно как участник спасательной команды. Все вокруг тебя гибнут и нуждаются в спасении. И сам ты гибнешь, нуждаясь в спасении больше всех. В глазах деятельной любви всё идёт к своей гибели, но достойно спасения.
В глазах освобождения от страданий всё рассыпается, но не в ходе единовременного трагического акта, а постоянно, каждое мгновение. И оно не стоит того, чтобы его сохранять. Напротив, эту труху надо отпустить и не цепляться за неё. Нет никакой гибели мира, есть мир как непрерывная гибель. С ней нечего делать.
С точки зрения попрания идолов мир есть то, что тебя пугает и соблазняет, но что не стоит ни страха, ни очарованности. Это мир, которому не хватает совершенства, который яростно стремится к нему, но никогда не достигнет. В том числе совершенства вечности. Он конечен, и потому не стоит высоких чувств. Он не стоит высоких чувств, и потому конечен.
Сквозь призму благоденствия рода мир есть цветущая и пожирающая самоё себя жизнь. Он пожирает себя от избытка, и это пожирание оборачивается новым избытком, так что жизнь в целом никогда не убывает и не прибавляется. Есть только небольшие колебания, которые мы, микроскопические черви, можем воспринимать как необъятные циклы.
В свете социальной гармонии нет ничего величественнее вселенской общественной иерархии, но даже она есть лишь тонкая пелена на бездной хаоса. В любой момент всё может рухнуть в пропасть, и лишь невероятные каждодневные усилия всех участников этой иерархии сохраняют её относительную стабильность.
В аспекте власти над вещами существующая совокупность вещей, пока она не поставлена под полный контроль, может случайно погибнуть в любой момент. Это не значит, что погибнет мир как таковой - он просто перейдёт в другое состояние, вещи превратятся в другие вещи и организуются по-другому. В этом смысле мир вечен. Но тот, кто мог бы его контролировать, погибнет безвозвратно, и ему нет дела, что может появиться другой.
Под углом отсутствия задачи нельзя сказать ни о прошлом, ни о будущем мира или чего-либо ещё. Есть только точка настоящего, в которой тоже ничего нет. Остальное домыслы, обусловленные теми или иными невесть откуда взявшимися интересами.
complementarism от 8 февраляДля методологии деятельной любви важно видеть мир гибнущим. Именно такой мир более всего нуждается в помощи. Сейчас, пока не поздно. В таком положении ты мыслишь себя именно как участник спасательной команды. Все вокруг тебя гибнут и нуждаются в спасении. И сам ты гибнешь, нуждаясь в спасении больше всех. В глазах деятельной любви всё идёт к своей гибели, но достойно спасения.
В глазах освобождения от страданий всё рассыпается, но не в ходе единовременного трагического акта, а постоянно, каждое мгновение. И оно не стоит того, чтобы его сохранять. Напротив, эту труху надо отпустить и не цепляться за неё. Нет никакой гибели мира, есть мир как непрерывная гибель. С ней нечего делать.
С точки зрения попрания идолов мир есть то, что тебя пугает и соблазняет, но что не стоит ни страха, ни очарованности. Это мир, которому не хватает совершенства, который яростно стремится к нему, но никогда не достигнет. В том числе совершенства вечности. Он конечен, и потому не стоит высоких чувств. Он не стоит высоких чувств, и потому конечен.
Сквозь призму благоденствия рода мир есть цветущая и пожирающая самоё себя жизнь. Он пожирает себя от избытка, и это пожирание оборачивается новым избытком, так что жизнь в целом никогда не убывает и не прибавляется. Есть только небольшие колебания, которые мы, микроскопические черви, можем воспринимать как необъятные циклы.
В свете социальной гармонии нет ничего величественнее вселенской общественной иерархии, но даже она есть лишь тонкая пелена на бездной хаоса. В любой момент всё может рухнуть в пропасть, и лишь невероятные каждодневные усилия всех участников этой иерархии сохраняют её относительную стабильность.
В аспекте власти над вещами существующая совокупность вещей, пока она не поставлена под полный контроль, может случайно погибнуть в любой момент. Это не значит, что погибнет мир как таковой - он просто перейдёт в другое состояние, вещи превратятся в другие вещи и организуются по-другому. В этом смысле мир вечен. Но тот, кто мог бы его контролировать, погибнет безвозвратно, и ему нет дела, что может появиться другой.
Под углом отсутствия задачи нельзя сказать ни о прошлом, ни о будущем мира или чего-либо ещё. Есть только точка настоящего, в которой тоже ничего нет. Остальное домыслы, обусловленные теми или иными невесть откуда взявшимися интересами.
