Николай Фёдоров vs. Будда Гаутама
Sep. 1st, 2008 12:05 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
yuritikhonravovДва взгляда на окружающих.
1. Мириады страдающих существ, бесконечно рождающихся и умирающих. Помочь им можно лишь одним: убедить, что нечего цепляться за свою жизнь. Когда все в этом убедятся, страдание прекратится.
2. Мириады страдающих существ, гибнущих без возврата. Помочь им можно лишь одним: способствовать их воскресению. Те, кто не омертвил себя бесповоротно, войдут в вечное воскресение, остальные в вечную погибель.
Воскресение как состояние, достойное вечности, включает в себя ряд признаков, свойственных и пробуждению. Это, прежде всего, предельное самоотречение. Но, в отличие от буддийского акцента на внутреннюю сторону вопроса, гносеологическую и психологическую, воскресение носит преимущественно деятельный характер: ты не можешь воскресать сам, не воскрешая других, и наоборот. Впрочем, эта разница в ряде случаев может совершенно стираться.
Гораздо более существенна разница во взгляде на путь к этому состоянию.
В буддизме драматизм ситуации теряется в бесконечной череде новых рождений. Чувствуешь, что причиняешь страдание окружающим живым существам и не находишь в себе сил прекратить это? Это результат твоих поступков в предшествующих жизнях. Следи за собой, старайся по возможности минимизировать жертвы и создавай условия для более благоприятного рождения.
Христианский взгляд предельно драматичен, можно даже сказать, здесь картина мира похожа на триллер. У тебя есть только один шанс. Либо ты окупишь жертвы, приносимые другими ради твоей жизни, либо нет. Либо ты примешь всеобщее воскресение и станешь в нём участвовать, либо нет.
PS. Для пояснения см. последний текст на эту тему, "Амбигвы", и ссылки в нём.
1. Мириады страдающих существ, бесконечно рождающихся и умирающих. Помочь им можно лишь одним: убедить, что нечего цепляться за свою жизнь. Когда все в этом убедятся, страдание прекратится.
2. Мириады страдающих существ, гибнущих без возврата. Помочь им можно лишь одним: способствовать их воскресению. Те, кто не омертвил себя бесповоротно, войдут в вечное воскресение, остальные в вечную погибель.
Воскресение как состояние, достойное вечности, включает в себя ряд признаков, свойственных и пробуждению. Это, прежде всего, предельное самоотречение. Но, в отличие от буддийского акцента на внутреннюю сторону вопроса, гносеологическую и психологическую, воскресение носит преимущественно деятельный характер: ты не можешь воскресать сам, не воскрешая других, и наоборот. Впрочем, эта разница в ряде случаев может совершенно стираться.
Гораздо более существенна разница во взгляде на путь к этому состоянию.
В буддизме драматизм ситуации теряется в бесконечной череде новых рождений. Чувствуешь, что причиняешь страдание окружающим живым существам и не находишь в себе сил прекратить это? Это результат твоих поступков в предшествующих жизнях. Следи за собой, старайся по возможности минимизировать жертвы и создавай условия для более благоприятного рождения.
Христианский взгляд предельно драматичен, можно даже сказать, здесь картина мира похожа на триллер. У тебя есть только один шанс. Либо ты окупишь жертвы, приносимые другими ради твоей жизни, либо нет. Либо ты примешь всеобщее воскресение и станешь в нём участвовать, либо нет.
PS. Для пояснения см. последний текст на эту тему, "Амбигвы", и ссылки в нём.
