Россия и Магомет
May. 20th, 2009 11:36 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
yuritikhonravovМне кажется, я окончательно понял Магомета.
Его история, особенно в изложении приверженцев определённых направлений современного ислама, выглядит довольно пугающе и поначалу отталкивает. Попытки объяснить этот эффект особенностями того времени мало что дают. Аллегорическое истолкование, коим были так увлечены суфии, больше напоминает стокгольмский синдром.
Но вот если спроецировать эту историю на современную ситуацию в России, всё вдруг становится на свои места.
Изначально всё выглядит так. Жили себе вполне порядочные люди в пустынной Аравии, потихоньку пользовались выгодным положением на торговых путях, никого особенно не трогали. Ну, кто-то с кем-то порой поступал несправедливо, бывает. Ну, кое-кто жил в полной нищете и беспросветности. Ну, кое-кто от бедности и дикости грабил проходящие караваны. Ну, перспектив не было никаких. В общем, ничего особенного. Обычная участь отсталого мирового захолустья. Зато всё было чинно и мирно.
И вдруг появляется человек, который, мало того что сам сумасшедший, начинает всем докучать. И чем же? Говорит: вы можете жить в сто раз лучше. Даже в тысячи раз. Вы можете стать господами, страшно подумать, Египта и Персии. И ещё многих земель, само упоминание которых рождает в вас трепет или бессмысленную мечтательность. Те самые земли, на крохах с чьей торговли вы так неплохо кормитесь. Вы можете превратиться из периферийных лавочников в хозяев положения. И для этого нужно только одно - отбросить все старинные суеверия и ввести строгую монотеистическую дисциплину.
Я ассоциирую такую постановку вопроса с категорией, именуемой эпектасис. Её аналог на Западе - industria. Неуспокоенность существующим положением дел, противоположность довольству, усердие, стремление выжать максимум. "Лучшее враг хорошего". Чувство, что если упустишь этот самый максимум, совесть загрызёт в пыль.
Если не учитывать этой установки, будет непонятно, отчего Магомет так раздражительно и зло реагировал на своих современников. Сочувствие будет на стороне его противников, которые жили себе спокойно и, по сути, от Магомета только отбивались. Пытались его образумить, даже договориться с ним. Когда он уже совсем их достал и превратился в действительную угрозу их положению, собрав вокруг себя таких же сумасшедших, некоторые из них пытались его убить. Но они и этого не могли сделать, им в буквальном смысле мешали те самые суеверия, от которых их призывал отречься Магомет. Один убийца выследил Магомета в пустыне, но трижды не мог осуществить свой план: то лошадь спотыкалась (это была плохая примета), то ворона пролетала, то чуть ли не чёрная кошка пробегала. В конечном итоге он плюнул на это дело и присоединился к своей несостоявшейся жертве. С этих пор, очевидно, уже ничто не могло ему мешать в реализации его планов.
Теперь перенесёмся в Россию. У верхушки всё хорошо. Нефть есть, денег хватает. Гуляй не хочу. Ну, кто-то с кем-то порой поступает несправедливо, бывает. Ну, кое-кто живёт в полной нищете и беспросветности. Ну, кое-кто от бедности и дикости занимается грабежом. Ну, перспектив никаких. В общем, ничего особенного. Обычная участь отсталого мирового захолустья. Зато всё чинно и мирно. Однако, в отличие от Аравии, которая до Магомета ничего собой не представляла, мы помним, что Россия только что была мировой державой. Это значит, что можно не удовлетворяться вторыми ролями, а быть хозяевами положения. Только для этого нужно кое-что изменить в сознании. От чего-то отказаться, ввести кое-какую дисциплинку. И появись сейчас кто-то вроде Магомета, его бы можно было понять гораздо лучше. Его злость, раздражительность, даже агрессию. И никакого сочувствия нынешние российские курейшиты не вызвали бы. Даже если бы он применял те самые негуманные и неэтичные методы.
Его история, особенно в изложении приверженцев определённых направлений современного ислама, выглядит довольно пугающе и поначалу отталкивает. Попытки объяснить этот эффект особенностями того времени мало что дают. Аллегорическое истолкование, коим были так увлечены суфии, больше напоминает стокгольмский синдром.
Но вот если спроецировать эту историю на современную ситуацию в России, всё вдруг становится на свои места.
Изначально всё выглядит так. Жили себе вполне порядочные люди в пустынной Аравии, потихоньку пользовались выгодным положением на торговых путях, никого особенно не трогали. Ну, кто-то с кем-то порой поступал несправедливо, бывает. Ну, кое-кто жил в полной нищете и беспросветности. Ну, кое-кто от бедности и дикости грабил проходящие караваны. Ну, перспектив не было никаких. В общем, ничего особенного. Обычная участь отсталого мирового захолустья. Зато всё было чинно и мирно.
И вдруг появляется человек, который, мало того что сам сумасшедший, начинает всем докучать. И чем же? Говорит: вы можете жить в сто раз лучше. Даже в тысячи раз. Вы можете стать господами, страшно подумать, Египта и Персии. И ещё многих земель, само упоминание которых рождает в вас трепет или бессмысленную мечтательность. Те самые земли, на крохах с чьей торговли вы так неплохо кормитесь. Вы можете превратиться из периферийных лавочников в хозяев положения. И для этого нужно только одно - отбросить все старинные суеверия и ввести строгую монотеистическую дисциплину.
Я ассоциирую такую постановку вопроса с категорией, именуемой эпектасис. Её аналог на Западе - industria. Неуспокоенность существующим положением дел, противоположность довольству, усердие, стремление выжать максимум. "Лучшее враг хорошего". Чувство, что если упустишь этот самый максимум, совесть загрызёт в пыль.
Если не учитывать этой установки, будет непонятно, отчего Магомет так раздражительно и зло реагировал на своих современников. Сочувствие будет на стороне его противников, которые жили себе спокойно и, по сути, от Магомета только отбивались. Пытались его образумить, даже договориться с ним. Когда он уже совсем их достал и превратился в действительную угрозу их положению, собрав вокруг себя таких же сумасшедших, некоторые из них пытались его убить. Но они и этого не могли сделать, им в буквальном смысле мешали те самые суеверия, от которых их призывал отречься Магомет. Один убийца выследил Магомета в пустыне, но трижды не мог осуществить свой план: то лошадь спотыкалась (это была плохая примета), то ворона пролетала, то чуть ли не чёрная кошка пробегала. В конечном итоге он плюнул на это дело и присоединился к своей несостоявшейся жертве. С этих пор, очевидно, уже ничто не могло ему мешать в реализации его планов.
Теперь перенесёмся в Россию. У верхушки всё хорошо. Нефть есть, денег хватает. Гуляй не хочу. Ну, кто-то с кем-то порой поступает несправедливо, бывает. Ну, кое-кто живёт в полной нищете и беспросветности. Ну, кое-кто от бедности и дикости занимается грабежом. Ну, перспектив никаких. В общем, ничего особенного. Обычная участь отсталого мирового захолустья. Зато всё чинно и мирно. Однако, в отличие от Аравии, которая до Магомета ничего собой не представляла, мы помним, что Россия только что была мировой державой. Это значит, что можно не удовлетворяться вторыми ролями, а быть хозяевами положения. Только для этого нужно кое-что изменить в сознании. От чего-то отказаться, ввести кое-какую дисциплинку. И появись сейчас кто-то вроде Магомета, его бы можно было понять гораздо лучше. Его злость, раздражительность, даже агрессию. И никакого сочувствия нынешние российские курейшиты не вызвали бы. Даже если бы он применял те самые негуманные и неэтичные методы.
