De profundis

[yuritikhonravov]

Попытаюсь завершить тему о сошествии во ад (получится своего рода трилогия). Хотя сделать это довольно трудно, потому что ад - это наша жизнь.

Я уже упомянул, что излагать христианское учение можно самыми разными языками (имеется в виду, конечно, не лингвистика), и оно от этого нисколько не пострадает, даже наоборот. Например, можно изложить его в буддийских понятиях. Бога-Творца можно осмыслить как определенный аспект или пласт нашего ума, который связан с творческим вдохновением и вообще с Жизнью. Воздаяние - как тот способ, которым личность решает усвоить свою меру вдохновения. Ад - как оторванность от Источника вдохновения, как омертвелость.

Простор для подобных изложений и толкований задан мистиками монотеизма. Даже в исламе мы встречаем такие аллегории, что остается только позавидовать свободе духа их авторов. Крайне важной тенденцией является проецирование библейских сюжетов на нашу повседневную жизнь. Например, Ибн Араби истолковал таким образом историю всемирного потопа. Ной - это каждый из нас. Потоп - это бурный житейский океан. Ковчег - это следование Божьим заповедям. У кого ковчег скроен крепко - тот спасется.

Если ад - это наша жизнь, то сошествие Иисуса в ад - это его пришествие к нам, к обитателям последующих времен. Это именно мы испытываем омертвелость, ведем существование теней и не видим никакого выхода, постепенно двигаясь к окончательной смерти. И мы такие же, как все мертвецы прошлого. Разница лишь в том, что стены нашего ада разрушены. И мы можем в любой момент покинуть его. Если только откликнемся на зов.

Согласно Преданию, Иисус сошел в ад в виде призрака, тени - такой же, как и все прочие. И именно в виде призрака Он существует и проповедует среди нас. Некоторые из нас вообще считают, что Он только миф, за которым нет никакого бытия. Другие допускают, что Он жил когда-то, но не верят в Его воскресение. Для всех считающих так Он мертв и существует только в виде тени, сплетенной из каких-то обрывочных слухов, медийных симулякров, затертых клише. Из всего этого сплетены и мы сами.

Ад не вне нас, он внутри. Легче разрушить внешние стены, чем внутренние. То, что происходит с нами - лишь некоторое отражение того, что происходит внутри нас. Достаточно изменить себя, чтобы изменить мир вокруг себя. Но мы бессильны это сделать. Потому что не представляем, как это возможно. Потому что не знаем, что ждет нас там, за стенами, и боимся этого. Потому что верим во всемогущество и тотальность своего внутреннего ада. Вот почему должен был появиться Кто-то по ту сторону стен. "Се, стою у двери и стучу". Он разбил засовы и зовет на свободу.

Мы можем откликнуться и воскреснуть. С некоторого момента ад бессилен удержать нас, если мы захотим уйти. В нем появилась Дверь. Но чтобы воскреснуть, надо сбросить себя оболочку из всех этих мертвых символов и фрагментов. Надо уничтожить это роговое тело, чтобы вызволить из него живую субстанцию. Иными словами, в каком-то смысле нужно умереть. Как говорится в текстах Предания, "умереть для смерти, чтобы воскреснуть для жизни".

Comments

[notterrier.livejournal.com]

А по-моему, протаскивание идеи, что наша жизнь - тот самый библейский ад, это декаданс.

[notterrier.livejournal.com]

Надеюсь, это не очень обидно прозвучало? ))
Дело в том, что настойчивый печальный рефрен о нашей жизни эмоционально окрашивает всё рассуждение, оттягивает внимание на себя, да и, вобщем-то, презрением к обоснованиям лишает рядом лежащие логические выкладки смысла )))

[yuritikhonravov.livejournal.com]

Не-не, нормально. Я ж декадент. Не знали?)

[notterrier.livejournal.com]

Не знал, конечно, но признаки увидал ))

[yuritikhonravov.livejournal.com]

Но одновременно же наша жизнь - это рай. Сансара и нирвана совпадают! Обещаю - напишу об этом в след. раз)

[fritzchen.livejournal.com]

Юрий, а Вы не думали о том, что, возможно, Иисус призывает нас войти в дверь другого, на порядок более изощрённого ада? И опять Вы про бога творца! Я стал коллекционировать Ваши ляпы, эдакий конспект получился. Ещё не закончил, будет досуг, закончу. Но, это будет нескоро, так что могу скинуть по имэйлу вариант данного этапа. И ещё потом к Кураеву загляну, сопоставим, посмотрим, совпадает ли нирвана с сансарой))))

[fritzchen.livejournal.com]

*Например, можно изложить его в буддийских понятиях. Бога-Творца можно осмыслить как определенный аспект или пласт нашего ума, который связан с творческим вдохновением и вообще с Жизнью.*

Это сложно, т.к. с будд. т.зр., бог-творец - игра воображения личности, оказавшейся в ментальном тупике, а с хр. т.зр., ум - это либо вообще не понятно что, либо какая-то данность человеку богом-творцом, для какой-то деятельности, например, чтобы там можно было жить (или паразитировать) богу-творцу. Неувязка получается тотальная. Поэтому, хр. "вдохновение" ничто иное как результат взрыва смеси невежества и страсти, несущее, соответственно, массу плодов (99% которых червивые, лежащие рядом с нечервивыми, которые тут же червивеют). И как можно вести речь о помощи ближнему тому, кто несовершенен? Помощь, это когда больного лечит врач, но не другой больной. Иными словами, можно, и должно, помогать бесланскому террористу, водички поппить принести ему.
И не советую практиковать выражения вроде " который связан с творческим вдохновением и вообще с Жизнью." Это отрицание монотеистического бога.