![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Пообщавшись с крутыми буддистами, отреагировавшими на очерк "Изменчивость именчивости", вспомнил работу студенческих лет (4-5-й курс), посвящённую теодицее. Тогда эта проблема настолько меня волновала, что мне даже приснился ответ. В попытке выразить впечатление от сна нарисовался текст, который изначально назывался "Тринтарный теизм как теодицея". Гораздо позже я стилизовал его название под сутру.
Начало Сутры тройственного оправдания тройственного Творца мира
Как бы ни был прекрасен мир, он всегда будет уродлив по сравнению с Богом. Жизнь, данная уродливому миру и его уродливым существам, это божественная свобода, позволяющая даже врагам Совершенства совершенствоваться, то есть возвращаться, идя вперёд. Всякое несовершенство зло, и грех перед Богом и перед самим собой оставаться в нём. Поэтому у мира и всех его существ есть три пути: принять наказание, заслужить прощение, совершенствоваться. Этими путями располагает Бог: наказать, простить, дать возвыситься до Себя. Все эти три пути один и тот же Путь.
Величайшее тварное существо, дьявол – предельная проверка правоты творения, подручный и Враг. Он клевещет на человека перед Богом и на Бога перед людьми. Бог же сказал Своё Слово в оправдание Себя перед людьми и людей перед Собой. Это Слово примирения – Богочеловек.
Суд с Богом по поводу мирового зла состоялся. Он казнён.
Нельзя оправдать Того, Кто так велик, что на Него всегда можно переложить любую вину. Нельзя оправдаться перед Тем, Кто так велик, что всегда вправе осудить любого. Зло мира отрицает божество, величие Бога отрицает славу мира. Мир – укор и вызов Богу, Бог – укор и вызов миру.
Наисовершеннейшее уничижается перед жалчайшим и приносит Себя в жертву за него, принимая позорную и мучительную смерть, спускаясь в самый Ад, заступаясь за него перед Высшей Силой.
Им дышит мир, Он поддерживает его жизнь как сокровенное воспоминание, как далёкая мечта. В эту святую отчизну всегда можно вернуться, этот первый дом детства никогда не разрушится, на этой конечной остановке, вслед за прощальным смехом, всё умолкает.
Он со всеми враждует, всех любит, ни в ком не имеет нужды. Он блистает величием, терпит унижение, царствует тайно. Он побеждает, идёт на казнь, сторонне наблюдает. Величайшее оскорбительно ниже Его, презреннейшее Ему дороже Себя, всё равно и едино пред Ним. Ничего не может быть прощено, всё прощено, и всё это где-то в глубине, где-то в вышине совершенно безразлично.
Конец Сутры тройственного оправдания тройственного Творца мира.
Начало Сутры тройственного оправдания тройственного Творца мира
Как бы ни был прекрасен мир, он всегда будет уродлив по сравнению с Богом. Жизнь, данная уродливому миру и его уродливым существам, это божественная свобода, позволяющая даже врагам Совершенства совершенствоваться, то есть возвращаться, идя вперёд. Всякое несовершенство зло, и грех перед Богом и перед самим собой оставаться в нём. Поэтому у мира и всех его существ есть три пути: принять наказание, заслужить прощение, совершенствоваться. Этими путями располагает Бог: наказать, простить, дать возвыситься до Себя. Все эти три пути один и тот же Путь.
Величайшее тварное существо, дьявол – предельная проверка правоты творения, подручный и Враг. Он клевещет на человека перед Богом и на Бога перед людьми. Бог же сказал Своё Слово в оправдание Себя перед людьми и людей перед Собой. Это Слово примирения – Богочеловек.
Суд с Богом по поводу мирового зла состоялся. Он казнён.
Нельзя оправдать Того, Кто так велик, что на Него всегда можно переложить любую вину. Нельзя оправдаться перед Тем, Кто так велик, что всегда вправе осудить любого. Зло мира отрицает божество, величие Бога отрицает славу мира. Мир – укор и вызов Богу, Бог – укор и вызов миру.
Наисовершеннейшее уничижается перед жалчайшим и приносит Себя в жертву за него, принимая позорную и мучительную смерть, спускаясь в самый Ад, заступаясь за него перед Высшей Силой.
Им дышит мир, Он поддерживает его жизнь как сокровенное воспоминание, как далёкая мечта. В эту святую отчизну всегда можно вернуться, этот первый дом детства никогда не разрушится, на этой конечной остановке, вслед за прощальным смехом, всё умолкает.
Он со всеми враждует, всех любит, ни в ком не имеет нужды. Он блистает величием, терпит унижение, царствует тайно. Он побеждает, идёт на казнь, сторонне наблюдает. Величайшее оскорбительно ниже Его, презреннейшее Ему дороже Себя, всё равно и едино пред Ним. Ничего не может быть прощено, всё прощено, и всё это где-то в глубине, где-то в вышине совершенно безразлично.
Конец Сутры тройственного оправдания тройственного Творца мира.
