Религия как оружие

Примеры Южной Кореи и Бразилии, где распространение протестантизма прямо сказывается на росте экономики, не только подтверждают тезис Вебера-Трёльча, но и демонстрируют мощь религии как настоящего оружия. За счёт того, что большие массы людей осознают в качестве своего предельного долга профессиональный труд, преображаются целые регионы, они становятся сильными и конкурентоспособными. Если вчера западные страны столкнулись с всплеском мощи Советского Союза, а сегодня опасаются экономического роста Китая, то что может их ожидать, если подобный всплеск будет иметь более надёжную, чем коммунизм, основу и если густонаселённые и богатые ресурсами регионы Азии примут протестантизм? Представим, что миллиард индийцев или полтора миллиарда китайцев, с их навыками и корнями, вдруг поменяют свое отношение к труду и друг к другу на протестантское. Это без сомнения будет грандиозный цивилизационный переворот. Новый подъём Азии сметёт рыхлых, малочисленных и природно бедных европейцев и американцев. Не в военном смысле: протестанты могут и не пойти против своих. Да этого будет и не нужно. Просто экономический рост будет таким, что, к примеру, китайский и хинди станут гораздо более важными языками, чем английский или немецкий. Эти культуры попросту затмят Западную Европу и Северную Америку. Таким образом, религия оказывается гораздо более мощным и опасным оружием, чем ядерное. И западным странам, из которых в Азию приезжают проповедники, пора бы подумать о нераспространении их религии. Беспокойство в связи с ядерными программами Ирана и Северной Кореи ничто по сравнению с этим.