Религиозный методологизм

Оригинал взят в complementarism (29 ноября, 2010)

Религия - это прежде всего метод для достижения определённой цели. Всякая часть религии имеет смысл как средство в рамках метода.
Религиозная цель есть определённое идеальное состояние личности, окончательно достижимое только в потусторонней перспективе, но отчасти доступное и видимое уже в этой жизни. У каждой религии своя уникальная цель, несводимая к цели других религий.

Цель христианства - любовь.
Любовь - эта такая помощь другим, осуществляя которую ты любишь их и себя. Откликнувшись на призвание, ты погружаешься во вдохновенную деятельность и можешь легко забыть о сопутствующих страданиях. Пренебрежение призванием превращает тебя в ничтожество.

Цель ислама - единобожие.
Единобожие - это непокорённость страхам и надеждам, связанным с чем-либо и кем-либо, помимо Творца. Стойко отказываясь поклониться кому-либо и чему-либо, ты сохраняешь достоинство и свободу. Идолопоклонство превращает тебя в жалкого раба преходящих обстоятельств.

Цель буддизма - свобода от страданий.
Нестрадание - это способность не испытывать боль ни в каком смысле от расставания с чем бы то ни было. Будучи свободным даже от самых тонких видов зависимости, ты можешь видеть мир предельно ясно, безо всяких омрачений. Подверженность страданиям превращает тебя в забитую марионетку.

Цель конфуцианства - единодушие, или взаимосочувствие.
Единодушие - это согласное взаимодействие с окружающими, основанное на взаимном сопереживании. Пребывая в совершенном согласии с другими, ты занимаешь подобающее место в стройном порядке мироздания. Нарушение единодушия ведёт к внутреннему и всеобщему разладу.

Цель древних народных исповеданий - благоденствие рода.
Единство с природой - это предельное благополучие, в котором желания совпадают с возможностями. Пребывая в единстве с природой, ты побеждаешь всех возможных врагов благодаря тому, что не приобретаешь их. Разрыв единства ведёт ко всеобщему опустошению.

Всякая личность берёт, может и должна взять ровно тот минимум религии, какой необходим ей для достижения этой цели. Излишество в религии ни к чему хорошему не ведёт.
Эффективность религии как метода определяется изменениями личности в направлении конечной цели.
У всякой религии есть некий абсолютный минимум, менее которого эта религия как метод уже не действует ни для кого. Этот абсолютный минимум, общий для всех направлений той или иной религии, обязателен для всех.
Всё сверх этого минимума - по мере необходимости. У каждого эта необходимость своя. Определить её иногда можно самостоятельно, но лучше советоваться с наставником соответствующей религии или с сообществом.

Все названные методы призваны также помогать друг другу. Мера и вид их взаимодействия определяются отдельно для каждой личности.