Орден монахов-комплементариев (фантазия)

Устав монахов-комплементариев совмещает требования джайнского, буддийского, индусского, даосского и христианского монашества, а также правила анахоретов ряда других традиций, в том числе светских. Такое совмещение не представляет особой сложности, так как у монахов всех религий есть общие фундаментальные правила: 1) отсутствие собственности; 2) отсутствие сексуальной жизни; 3) повышенное сосредоточение на религиозных идеях, посвящение почти всего времени размышлениям о них, созерцанию и соответствующим обрядам. Важным моментом являются также пищевые ограничения. Самый строгие у джайнов, так что приняв их, монах-комплементарий закрывает и большую часть остальных. Ему остаётся лишь исключить слишком сильные вкусы по буддийскому уставу (и, например, бобы по пифагорейскому) да осуществлять некоторые незначительные вариации связанные с теми или иными постами. Отдельные своеобразные правила совместить ещё легче: ходить аккуратно, чтобы ни на кого не наступить, не спать на высоких кроватях, не есть после полудня и проч. Нравственные требования общего характера вообще по большей части совпадают. Что же касается обрядовых, то это вопрос распределения времени и отождествления некоторых образов и концепций (вот пример), а также посвящённых им действий. Отдельный вопрос - иконы. Он, правда, не специально монашеский, а общий. Некоторые учения отвергают образы, другие требуют их почитания. Выход - символические иконы. Это вроде не изображения, но вроде и изображения - условные. Такие используются даже в мечетях: арабески достаточно богатая почва для фиксации любых образов.

Гораздо интереснее то, как монахи-комплементарии соответствуют требованиям тех воззрений, которые критически относятся к монашеству и даже прямо запрещают некоторые его аспекты. Например, ислам и протестантизм требуют, чтоб люди вступали в брак, заводили детей и работали ради обеспечения своих семей. Понятно, что монахи-комплементарии живут в миру, практикуя внутреннее уединение. При этом они формально (юридически, но не религиозно; впрочем, для подобного может быть особый обряд) вступают в брак, но воздерживаются от сексуальных отношений с супругами и могут вообще с ними не жить под одной крышей. Это может быть “священный брак” между монахом и монахиней или благотворительный брак - например, с инвалидом, который нуждается в уходе, или со многодетной вдовой, чьё положение в обществе зависит от брачного состояния. Дети могут быть также приёмные. Монахи-комплементарии обязательно работают, то есть трудятся и получают вознаграждение за свой труд. Но не пользуются им, а все деньги отдают семье или на благотворительность, сами же, как положено, живут на подаяние. Подобная жизнь может быть и коллективной, то есть монастырской, на манер суфийских текке или некоторых индусских ашрамов, где мужчины и женщины, даже состоящие в браке, живут раздельно.