О корпоративной религии
Jul. 21st, 2010 11:35 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Раньше я считал, что корпоративная философия должна выполнять функции стиля и таким образом, с одной стороны, выделять корпорацию на рынке, а с другой - задавать ориентиры поведения для персонала.
Теперь же я вижу, что этого явно недостаточно и корпоративная философия должна быть именно корпоративной религией. То есть она должна содержать в себе живые, опытные основания для того, чтобы сотрудник вёл себя так, а не иначе.
Это связано с кризисом традиционной религиозности. Если раньше источником трудовой этики была та или иная господствующая религия, то теперь в результате углубляющейся секуляризации и общего кризиса всех религий, хозяйственная добросовестность становится всё больше и больше делом инерции. И именно корпорации, в которых современный человек проводит большую часть своего времени, должны взять на себя ответственность за поддержание добрых нравов. Слишком уж много зависит от того, как относятся к своим обязанностям их сотрудники - не только корпоративная прибыль и бонусы топ-менеджеров, но благополучие, здоровье и порой сама жизнь миллионов их потребителей. Учитывая то, что сегодня корпорации занимаются самой разной деятельностью, то есть утратили специализацию, они вполне могут выполнять функцию тех сект, которые в своё время сформировали американский капитализм. Разумеется, с поправкой на антитоталитарные настроения современности. Корпоративная религиозность имеет быть достаточно мягкой в своих проявлениях, постмодернистсткой, ближе к New Age.
Я уже ранее писал, что сегодня сочетание трудовой деятельности с религией является большей проблемой, чем сочетание разных религий. Крайне важно, чтобы эта часть жизни человека была ресакрализована (десекуляризирована). И именно здесь открывается наиболее перспективное поле для опыта комплементарности. Различные комбинации универсальных, региональных и корпоративных религий должны обеспечить баланс благочестия и свободы всех нас, столь зависимых друг от друга.
Теперь же я вижу, что этого явно недостаточно и корпоративная философия должна быть именно корпоративной религией. То есть она должна содержать в себе живые, опытные основания для того, чтобы сотрудник вёл себя так, а не иначе.
Это связано с кризисом традиционной религиозности. Если раньше источником трудовой этики была та или иная господствующая религия, то теперь в результате углубляющейся секуляризации и общего кризиса всех религий, хозяйственная добросовестность становится всё больше и больше делом инерции. И именно корпорации, в которых современный человек проводит большую часть своего времени, должны взять на себя ответственность за поддержание добрых нравов. Слишком уж много зависит от того, как относятся к своим обязанностям их сотрудники - не только корпоративная прибыль и бонусы топ-менеджеров, но благополучие, здоровье и порой сама жизнь миллионов их потребителей. Учитывая то, что сегодня корпорации занимаются самой разной деятельностью, то есть утратили специализацию, они вполне могут выполнять функцию тех сект, которые в своё время сформировали американский капитализм. Разумеется, с поправкой на антитоталитарные настроения современности. Корпоративная религиозность имеет быть достаточно мягкой в своих проявлениях, постмодернистсткой, ближе к New Age.
Я уже ранее писал, что сегодня сочетание трудовой деятельности с религией является большей проблемой, чем сочетание разных религий. Крайне важно, чтобы эта часть жизни человека была ресакрализована (десекуляризирована). И именно здесь открывается наиболее перспективное поле для опыта комплементарности. Различные комбинации универсальных, региональных и корпоративных религий должны обеспечить баланс благочестия и свободы всех нас, столь зависимых друг от друга.
no subject
Date: 2010-07-22 03:40 am (UTC)отношение к своей деятельности у средневекового ремесленника или крестьянина было вполне религиозным. Разумеется не в том смысле, что он поклонялся своему ремеслу и приносил ему жертвы. Религиозным было отношение с социальному организму, его иерархии и месту, которое в ней занимала его корпорация.
о том, что слова "профессия" и "миссия" - восходят к конфессиональному дискурсу, Вы, конечно же, знаете
no subject
Date: 2010-07-22 06:57 am (UTC)no subject
Date: 2010-07-22 07:03 am (UTC)напр., рел. отношение к социуму предполагает и рел. отношение к революции; а у Вас опять мерещится обожествление социума, его институтов и лидеров
no subject
Date: 2010-07-22 07:20 am (UTC)Вот Вы говорите: религиозное отношение к социуму. А Вы можете объяснить, что это такое? Чем религиозное отношение к социуму отличается от нерелигиозного отношения к социуму?
no subject
Date: 2010-07-22 07:31 am (UTC)религиозное отношение к социуму - это религиозное отношение к тому месту, которое тебе отведено Богом (вариант профессии, к которой ты призван)
no subject
Date: 2010-07-22 07:32 am (UTC)no subject
Date: 2010-07-22 07:35 am (UTC)напр., мусульмане хотят, чтобы общество выражало собой идею ислама и было построено на принципах ислама; это вовсе не значит, что они обожествляют своих лидеров и свои институты, это не значит также, что опред. принципы и институты оказываются вне критики и не подвержены изменениям; даже в классич. исламских гос-вах постоянно шла критич. работа, шли дискуссии, порой с мордобоем, о том, как правильно строить исламское общество; и, надеюсь, Вам знакомы такие понятия, как исламская революция и исламская демократия
другие примеры рел. отношения к об-ву: конфуцианство с его "мандатом Неба", коммунизм и, напр., римское право, в к-ром смертная казнь преступника рассматривалась как умилостивительная жертва оскорблённым богам
то же с корпорацией как минисоциумом: ислам или конфуцианство или коммунизм м.б. и корп. религиями; или у корпорации м.б. своя особая миссия и своя особая религия - напр., религия веселья, как у Virgin
no subject
Date: 2010-07-22 07:40 am (UTC)no subject
Date: 2010-07-22 07:50 am (UTC)no subject
Date: 2010-07-22 07:58 am (UTC)no subject
Date: 2010-07-22 08:00 am (UTC)no subject
Date: 2010-07-22 08:04 am (UTC)no subject
Date: 2010-07-22 08:10 am (UTC)no subject
Date: 2010-07-22 08:11 am (UTC)no subject
Date: 2010-07-22 08:20 am (UTC)no subject
Date: 2010-07-22 08:24 am (UTC)no subject
Date: 2010-07-22 11:52 am (UTC)no subject
Date: 2010-07-22 12:05 pm (UTC)no subject
Date: 2010-07-22 12:17 pm (UTC)для науки это всё равно, у неё одно требование - если у термина нет общезначимого смысла, рассматривай то и только то определение термина, какое дал автор для данного контекста
в маркетинговой среде, где все только и пытаются докричаться до потенциального плательщика, как раз ищут ярких, неожиданных, кричащих сочетаний, поэтому "корпоративная религия" тут вполне целесообразна
и только политкорректность требует, чтоб употребляемые нами слова не задевали чьих-то чувств и не вызывали никаких болезненных ассоциаций; с этой т.зр., конечно, от слова "религия" и всех его производных лучше отказаться раз и навсегда, оставив его поэтам ("ах, Арбат, мой Арбат, ты моя религия"); или и поэтам лучше не давать?)
no subject
Date: 2010-07-22 12:58 pm (UTC)no subject
Date: 2010-07-22 01:01 pm (UTC)no subject
Date: 2010-07-22 01:19 pm (UTC)Впрочем, может быть, потому меня туда и не тянет, что я чувствую, что там надо искажаться и прогибаться, духовно прогибаться, а все эти примеры - fun как религия - это мне кажется именно духовным подчинением, и ничем иным. Не может быть у корпорации никаких супервозвышенных миссий. У церкви может, у армии может, у образовательного учреждения может, у научного. А корпорация ради своей выгоды существует.
Ну вы понимаете мое отношение.
no subject
Date: 2010-07-22 01:25 pm (UTC)в том-то и штука, чтобы корпорации существовали не ради собств. выгоды, а ради чего-то высокого; и никакого ограничения свободы тут нет, т.к. членство в бизнес-корпорациях строго добровольно - в отличие, напр., от армии
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2010-07-22 08:29 am (UTC)всё-таки внешний вид или внутренний смысл? как соотносятся эти две вещи?
no subject
Date: 2010-07-22 08:44 am (UTC)