yuritikhonravov | Парадоксы ненасилия

Этот мир устроен так, что невозможно не причинять никому боли. Хоть кого-нибудь да принесёшь в жертву.

Даже если ты отказался от собственноручного насилия, ты всё равно поощряешь его, потребляя те или иные продукты. Поэтому, в частности, веганы отказываются от использования любых, не только пищевых, продуктов, изготовление которых так или иначе связано с насилием над животными, включая, например, тестирование. Однако современная наука уже доказала, что растения тоже чувствуют боль, да и некоторые буддисты, например, верят, что фикус, под которым сидел Гаутама, был бодхисаттвой. И тут тоже одним отказом от растительной пищи не обойдёшься, придётся отказаться и от других продуктов, связанных с насилием над растениями: от деревянных, бумажных, льняных, хлопковых и проч. такого рода вещей.

Чем же заменить всю эту еду, одежду, посуду, мебель и другие предметы первой необходимости? Разумеется, синтетикой. Но производство синтетики наносит такой ущерб живой природе, который многократно превосходит прямое потребление её продуктов. Потребляя синтетику, мы поощряем ещё более страшное насилие.

Некоторые видят выход из этого круга в самоубийстве. Но самоубийство тоже насилие, причиняющее непосредственную боль не только самому самоубийце, но и его близким, а опосредованную тем, кому он мог бы и был, возможно, предназначен помочь.

Остаётся лишь принять своё положение восприемника жертв и принять сами эти жертвы, приносимые природой в лице многочисленных живых существ ради того, чтобы ты жил. И осознать соразмерную ответственность: чего ждёт от тебя живое за эти жертвы.

И начинаешь, кстати, понимать, отчего мусульмане предпочитают есть, например, мясо только тех животных, которые заколоты ради Аллаха, то есть Того, Кто отдал этих животных во власть человека и требует от человека следовать своему призванию (зову Бога). То есть речь идёт о том, чтоб употреблять преимущественно или только те продукты, которые уже их изготовителями осознавались как жертва, налагающая определённые обязательства.