![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Нужно делать то и только то, что так или иначе связано с тем, для чего Господин воскресения вызвал тебя к жизни. Но как узнать наверняка своё предназначение? Не нужно ли для этого пробовать делать разные вещи?
Чтобы содержать себя как средство помощи другим, нужны жертвы со стороны других. Кто и как будет определять, какие жертвы действительно оправданы, а какие чрезмерны?
Каждый наш шаг и каждая вещь, которой мы пользуемся, это спрессованная смерть многочисленных чувствующих существ. Если мы принимаем эти жертвы как залог будущего воскресения, то какими мы воскреснем? Ведь не такими, чьё существование опять и опять требует жертв?
Мы воскреснем в тех частицах, которые составляли нас в моменты наивысшей самоотдачи, наивысшего служения воскресению других. Значит ли это, что если кто не использовал свою руку или свой глаз в таком служении, он воскреснет без руки или без глаза? А что будет, к примеру, с половыми органами? И значит ли это, что существует "сокровищница преизбыточествующих частиц", которые остались бесхозными и которыми может распорядиться некто по своему усмотрению?
Я распылённый и пересобранный заново - тот же я?
Почему воскресший Иисус не пребывал с учениками, а лишь являлся им? Почему даже в момент вознесения, когда ученикам, казалось бы, всё должно было быть ясно, среди них ещё оставались сомневающиеся?
Если Иисус не воскрес в буквальном смысле, не Сила ли воскресения внушила ученикам образы воскресения?
Чтобы содержать себя как средство помощи другим, нужны жертвы со стороны других. Кто и как будет определять, какие жертвы действительно оправданы, а какие чрезмерны?
Каждый наш шаг и каждая вещь, которой мы пользуемся, это спрессованная смерть многочисленных чувствующих существ. Если мы принимаем эти жертвы как залог будущего воскресения, то какими мы воскреснем? Ведь не такими, чьё существование опять и опять требует жертв?
Мы воскреснем в тех частицах, которые составляли нас в моменты наивысшей самоотдачи, наивысшего служения воскресению других. Значит ли это, что если кто не использовал свою руку или свой глаз в таком служении, он воскреснет без руки или без глаза? А что будет, к примеру, с половыми органами? И значит ли это, что существует "сокровищница преизбыточествующих частиц", которые остались бесхозными и которыми может распорядиться некто по своему усмотрению?
Я распылённый и пересобранный заново - тот же я?
Почему воскресший Иисус не пребывал с учениками, а лишь являлся им? Почему даже в момент вознесения, когда ученикам, казалось бы, всё должно было быть ясно, среди них ещё оставались сомневающиеся?
Если Иисус не воскрес в буквальном смысле, не Сила ли воскресения внушила ученикам образы воскресения?
no subject
Date: 2008-07-17 08:51 am (UTC)Глядя на памятники, кажется, что вопросы задавались исключительно для ответов. На мой взгляд это порочная особенность богословской литературы.
no subject
Date: 2008-07-17 09:18 am (UTC)no subject
Date: 2008-07-17 09:43 am (UTC)no subject
Date: 2008-07-17 09:54 am (UTC)no subject
Date: 2008-07-17 10:07 am (UTC)no subject
Date: 2008-07-17 10:23 am (UTC)no subject
Date: 2008-07-17 10:48 am (UTC)no subject
Date: 2008-07-17 11:04 am (UTC)no subject
Date: 2008-07-17 11:25 am (UTC)на что, по твоему, указывает разноголосица евангелистов в описании событий после казни?
no subject
Date: 2008-07-17 12:15 pm (UTC)вторая мысль: не было "присутствия", а были лишь "явления" (т.е. сны, галлюцинации и ошибки или то, что можно так истолковать) - у одних одни, у других другие; поэтому никакой линейности тут быть не может, а потом просто собрали все рассказы о всех "явлениях" воедино
no subject
Date: 2008-07-17 01:10 pm (UTC)no subject
Date: 2008-07-17 01:12 pm (UTC)no subject
Date: 2008-07-17 01:58 pm (UTC)no subject
Date: 2008-07-17 02:15 pm (UTC)no subject
Date: 2008-07-17 02:27 pm (UTC)no subject
Date: 2008-07-17 03:15 pm (UTC)но Иисус живой человек, связанный с живыми людьми, конкретными словами и обещаниями. он обращался после казни к тем, кто знал его. Я полагаю важным сдерживать фантазию. мультилокация не тот предмет, о котором следует думать. считаю, неоправдан метод разъяснения непонятного введением фантастического
no subject
Date: 2008-07-17 04:37 pm (UTC)no subject
Date: 2008-07-17 07:14 pm (UTC)no subject
Date: 2008-07-17 06:22 pm (UTC)Природы вековечная давилка устроена удивительно мудро,- земной биоте уже 4млрд. лет. Как не крути, а срок немалый.
"Наши тела состоят из пепла давно угасших звезд",- совершенно справедливо заметил как-то английсий астрофизик Джеймс Джинс. Мне, как я думаю, более-менее понятны Ваши религиозно-экзистенциальные сентенции, но, с их помощью, опираясь на них,- не ответить на вопросы. Если сбросить "шелуху" смыслов, то останется чистый ум и страх небытия - и, как логичный вывод, надежда на преодоление небытия. Сходите в морг, спросите у тамошнего грузчика: что в его работе самое главное? И он ответит, что самое главное- это бирка на ноге трупа. Их, бывает, путают.
no subject
Date: 2008-07-17 06:36 pm (UTC)